作为西藏宗教的主要特点之一，活佛转世系统的灵魂转世的理论基础上，生产，以解决宗教领袖的继承问题。 它是由藏传佛教格鲁派（黄教）的创立。 1192，杜松Chenpa，格鲁派的一个分支领导人留下了他的弟子在他的遗言，他会来转世回来。 他们坚信，噶Pakshi他们的主人的转世灵童。 因此，10年的栽培后，噶Pakshi正式担任这个教派的领袖，成为第一个转世生活在西藏佛。

达赖和班禅喇嘛系统均采用独特的活佛转世系统，达赖和班禅在第四代分别在第三代开始。 除了这些，一些大的寺院也实行活佛转世制度，大多数藏传佛教认为活佛是不朽的，通过不断轮回到这个世界。

生活达赖喇嘛活佛转世制度始于16世纪中叶。 在1542年的的格鲁派-PA Zhaipung的寺院住持，根Ggatso，去世时，寺院开始寻找他的转世灵童，并终于在1544 Duilong确认一个高尚的孩子，索南Ggatso。 两年后，迎来了4岁的索南Ggatso的Zhaipung寺。 在1578年，他被授予蒙古王俺答汗尊称“达赖喇嘛”。 之后，格鲁派-PA（黄教）授予追授Genzhuba第一达赖，谁是最年轻的弟子钟Kaba集团建成Tashihunpo寺遗腹授予Ggatso第二达赖的Tashihumpo寺的住持，谁是根先后Zhaipung寺，索南Ggatso，，因此，成为第三世。 此后，达赖活佛系统应运而生，从第一代到目前的第14代流传下来。 其中，第四是蒙古人的后裔和第六Menpa，而其余的都是藏族。

从洛桑Qujie，主的第四和第五世达赖喇嘛的生活世班禅活佛转世制度开始。 然后，在1645年，他被授予由Qosot蒙古固始汗的“班禅喇嘛”的尊称，格鲁派-PA（黄教）承认他为第四世班禅，并赋予追授Kezhujie（钟Kaba集团的弟子），索南Quelang和器物顿珠的第一，第二和第三的分别为班禅喇嘛。 每一代班禅都Tashihumpo寺以来的第四世班禅的家寺院。 ，并转世制度是传世不断上升到现今的第十一世班禅。

虽然从达赖班禅喇嘛转世制度不同，他们同意在宗教和政治上的平等地位。 此外，双方取长补短，保持亲密关系。 为班禅喇嘛，第一代是第一达赖喇嘛的主人，主人的第四和第五的达赖喇嘛，第四第五届主的第6和第7，第六届，第八届大师，第七届9日，10日和11日，8日13日主主。 至于达赖喇嘛，第五代是第五世班禅大师，是第六届的主人第七届，第八届第七届主，13日第九届大师。

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