乌金于8月5日离开申达丁，中午到达朗巴温泉，扎什喇嘛(即班禅喇嘛)在这里有一栋像庙堂似的房屋，有一僧官看管。水很热，生肉放下去半小时就熟了。
他们从那里出发去了弄曲，见到了弄曲喇嘛仁波切，他对加尔各答、铁路、电报、电话提了很多问题，他曾听到旅客谈过。他说，他自己曾发明了一种电话，现在正在制造一种新工具，用褪子敲击它可与远方的人通话。他对照明用的煤油也特别有兴趣。
乌金在第二天再次访问了那位喇嘛，他提了许多关于印度的资源、政府、商业、法律等方面的问题，乌金回答时他都作了记录。
当天他们向喇嘛告辞后，就去了热措渡口，他们在那里乘一艘制造很粗糙的船过了雅鲁藏布江;人和牲畜都乘同一艘船过江。他们在结容地区的同珠林(今屯珠顶乡)过夜。但哪一家也不肯接待他们，他们只好在一个羊圈里过夜。
第二天他们来到彭措林，那里的喇嘛庙有500名僧人。那是以前多罗那他的主寺，他从这里往蒙古的库伦去了。乌金访问了多罗那他曾用来闭关静修的山洞。他还参观了彭措林寺的印经院，那里保存着许多有价值的历史著作的木刻板。
从这地方往萨迎有两条路，一条经由同珠林，另一条经由拉孜。他们走的是后一条路，因它较近，他们于8月10日到达拉孜。乌金了解到，从拉孜到萨噶宗只需一天。萨噶僧人的富有是有名的，他们的财富主要是从购买黄金获得。
拉孜城堡(宗)在一个能俯视雅鲁藏布江的美丽的山丘上。它是上部后藏主要的贸易中心。它的寺院曾有1000名僧人，但现在这数字已大为减少了。著名的南木林寺在离拉孜不远的地方，它的僧人以有学问著称。
乌金和他的同伴们从这里出发，经过达纳和拉沙，于14日到达萨逝，住在管理乌拉差的头人的房屋里。镇子里有一个很好的市场，但除了肉以外，其他的食品都比日喀则的贵。买不到好糟把，稻草和马料非常贵，1章嘎只能买到一篮不足5磅的马料。
萨迎的名声不好，因为它盗贼很多，各种坏人都有，牲口在晚上必须关在马厩和羊圈里。翌日是白玛炯乃(莲花生)的诞辰，寺庙的院子里举行盛大的跳神会。主持者是萨迎高贵的昆家族现存的5位成员，他们坐在台上的椅子上，头上有一巨大的汉式大伞，侍从们举着“甲盏”，即旗帜.拿着权杖。
80名衣着俗丽的跳神的人(称为羌巴)，整天随着笛子、喇叭、大鼓、小鼓、拔跳个不停，只是偶尔停下来喝茶。当他们最后停下来时，将观众抛向他们的大量哈达放在肩上扛走了。
这个舞名叫“金刚舞”，是为了庆祝莲花生的生日表演的。两名纠察(廷本)和十几名替察用皮鞭在人群中维持秩序。
这天的仪式结束后，萨迩班钦的继承者在大殿堂前面他的法座上坐下，向所有到他跟前来的人祝福。这天乌金还参观了那著名的图书馆，他见到许多手稿是用金汁写成的，纸张约有8英尺长，3-4英尺宽。②在覆盖这些书卷的木版上，用金银绘制了无数佛像。还有许多汉文书籍，其年代可追溯至公元初期。
第二天在贡萨住处的院子跳另一种舞蹈，名为“黑帽舞”。大约有80名跳舞的人，70人连续地跳舞，另10人在一旁休息。他们的舞姿很优雅，他们的手和臂的动作特别奇特。

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