第二天一早我就去了寺院，并立即被引到大臣的居室，我在那里看见他长满了脓包，说话极为困难。拉姜的儿子也患了天花，不过正在康复。
大臣睡着后，我走进仲钦的房间。他问我在路上遇见了普琼没有，因为普琼刚在一星期以前带着我的信件和一支手枪出发往拉萨去了。至于乌金嘉措，他已把我留在拉成边境哨卡的行李取回，现正在日喀则附近的嘉措夏等我。我在仲孜一直待到7月3日，那天我在普琼和巴多的陪同下出发去嘉措夏。令我无比高兴的是，我们第二天到达时，乌金交给了我一包从印度寄来的信。
乌金告诉我说，他从拉成边境回来以后，一直忙于采集植物，他还认真记日记。下面是我对一些有趣的资料做的摘录:
一天傍晚有个喇嘛来拜访他，问他愿不愿见一个从安多来的果洛人。他的朋友说，果洛人是生活在西藏东部安多的土匪。他们从不耕种，但养了很多马，他们骑马攻掠附近的各族。他们的首领对什么人都敲诈勒索，若没有果洛首领发的通行证，任何人遇到他们没有不被抢劫的。
果洛人有少数几座喇嘛庙，寺主由扎什伦布派来，任期5年，然后回后藏。不久以前有一个当了寺主的喇嘛回扎什伦布去了。他在果洛期间，颇得当地人民和首领的器重，捞了大量钱财。他回扎什伦布后花了几千卢比款待全寺僧人，并送钱给他们。两年前，果洛首领的妻子来扎什伦布进香拜佛，朝拜佛堂后，表示想要见见他们以前的喇嘛，僧人们虽然知道他在寺里，但却哪里也找不到他。果洛人的习俗是朋友见面以接吻表示问候，跟朋友见面或离别时不接吻被认为是粗暴和没有礼貌。
那个喇嘛虽然在她的家乡时吻过她几百次，但他现在怎能当着众僧人的面吻她呢?特别是此时班禅大师正在扎什伦布，他若犯了教规，怎能逃过处罚?
不过那位夫人在离开扎什伦布之前，邀请他共进午餐。她一进门，他立即将门关上，在她的嘴上亲了一下，并向她解释他前次不能见她的原因，并说他在大庭广众前接近她，感到很尴尬。
乌金的朋友还告诉他，在康区的巴尔东地区，两个熟人见面时彼此以前额相碰，表示敬意。
有一夭乌金的那个朋友向他说了个寓言:
古时候野兽都能说话，有一头豹子遇见了一头驴。豹子虽然很想杀死驴，但驴尖锐刺耳的叫声使它以为驴很有力量，于是愿意和驴交朋友，条件是当豹子外出猎食时，驴要替豹子看守它的巢穴。
有一天豹子在出发觅食时大吼一声，作为一天工作的前奏。一只野耗牛正好在豹子的巢穴上面的陡坡悬崖上，听到豹的一声吼，肝胆俱裂，吓死了，从悬崖上滚了下来。当豹子回来看见那只死耗牛时，驴子说是它杀死的，并伸出舌头舔血以证明它勇武有力。
豹子相信了驴子的话，答应在必要时帮助它。有一天豹子叫它去山的另一边去吃草。驴吃饱后，顽皮地大叫了二三十声，豹子以为它的朋友遇到了麻烦，连忙跑去救它，但驴子说它只是叫着玩而已。过了不久，一群狼来攻击驴，它大声叫唤它的朋友来救它;但豹子以为它又在叫着玩，没去救它，结果驴子被狼撕成了碎片。

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