我终于出发去桑耶了，我沿着当年早些时候去拉萨的大道，一直走到已被毁的仁拉村。在这曾一度兴盛繁华的地方此时只有一户人家居住。这些穷人靠制造陶器过着朝不保夕的生活。制陶用的是一个向下凹进的木盘，陶土放在盘里，用手转动盘子或模子，并用一块木头或手指使它成形。这是西藏最常用的一种方法。
离开仁拉村，我们穿过羊卓雍湖边美好的牧场和荒凉的高地，偶尔会见到一两个杜松树或香柏树残余的树桩。最后来到达隆村，正如它的名字所表示的，它以所饲养的马匹数量多，品质好而著名。这村落四周的土地都已耕种，看得出人们是非常勤奋的。
起初村落里哪一家都不肯接纳我们过夜，因为他们误以为我们是路巴人或菩提亚人。他们很害怕络巴人，因路巴人经常袭击这个地区;最后我们还是很走运，寺院的大喇嘛对我们发了慈悲心，他让他的一个朋友允许我们住进他的屋子。
我们继续在白天赶路，渡过了羊卓雍湖的先仲曲河湾，沿着羊卓雍湖边陡峭山岭往前行。我们在途中看见曲科寺，藏戏中所有的“安其拉姆”舞女和丑角都是从这里培养出来的，他们有的人每年都去大吉岭。在日沃扎宗以北约8英里我们过了日沃扎河，爬上一条山梁，从山顶上可看见玉如培村，格乌达村，钦保多村。这地区人口不多，但到处都牧放着许多耗牛、驴子、绵羊和山羊。
我们在霞日村停了下来，它坐落在羊卓雍湖和一个小甜水湖之间，我们在玛尼拉康过夜，它的中心安装着一个巨大的祈祷轮，约有6英尺高，直径3英尺。一个老人住在这里，他惟一的工作就是转动祈祷轮。
第二天早上我们越过一个名叫卡布拉的小山，转到绒布甲湖最北端，11点钟到达麦隆村，之所以起这个名字是因为它所在的山谷(隆)里发现了火(麦)石。
在麦隆稍作休息后，我们继续前行，地面略为开阔，村庄和房舍也稍多。当晚我们在卡美多停留，那里约有100户人家。
拂晓时我们动身，从一个名叫林村的北边绕过，那是个大村落，羊卓区的宗本就住在那里;不久我们就到了宽阔的噶莫林牧场，这儿有10英里宽，放牧着几百匹属于拉萨政府的马。
我们在沙西吃早饭，然后经过堂达村，开始往上向梯拉山口走去，它在羊卓区和洛卡区交界的地方。从山口看去，整个湖区尽收眼底，非常壮观，在喜马拉雅山区我未见过比它更壮丽的景色了。
从梯拉山口往下走比往上走要难多了，强风使人难以直立。下午5点我们到达梯村，那里约有10户人家，房屋周围有几株矮小的柳树。村民们正忙于用牲口在收获的庄稼上践踏，使它去壳。一直到我睡着，晚风吹来他们欢快的歌声，非常悦耳。   
梯村由贡嘎宗的宗本管辖，他和他的两个喇嘛助手(称为孜仲)平时住在邻近的托南加林镇。
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