8月17日乌金离开萨迎，途经拉东、雄玛则、帕拉山口、济隆，于20日到达朵塔。他发现这地方非常贫困，人民衣衫槛褛，土地贫疮，但农民还必须将地里生产的一半作物上交给锡金土王。
离开朵塔后，乌金来到措莫替仲，地名的意思是“骡子饮水的湖”，他沿着湖的左边走了一圈，按佛教徒的观点，这是异端的行为。
他在纳仁过夜，然后途经塔纳于24日到达达结。不远处是多拉温泉，他在温泉附近见到几架织地毯的纺织机，妇女们能纺出质量很好的毛毯，名叫“土莫西”，她们对图案设计有很高的品位。
他离开达结以后，顺利地经过了库玛、克约嘎、拉让多巴、鲁古里宗，于8月29日中午到达日喀则。
乌金在日喀则待了7天，把他在旅途中采集到的植物标本晒干，并观察班禅喇嘛去世后发生的各种事件。
班禅圆寂后的第二天，他和一个朋友曾去扎什伦布悼念，但不准他们人寺。寺内的僧人也不得会见任何外人，也不得离开寺院。
他们回来时在功嘉林宫前面，看见一大群猎狗，那是班禅养来狩猎用的。虽然他不可射杀动物，但可以以另外的方式从事狩猎活动。
他们去了彭措颇章，那是班禅最喜欢的住处，他们被允许人内参观。拉让的一个官员在给属于去世的班禅的每一件东西上贴封条。并给功嘉林的每一扇大门贴上封条。
第二天，有人报告说班禅复活了，每个人都在感谢神灵。市场上卖糟把的小贩手握一把一把的楷把朝天上扔，献给使大师复活的天神。
乌金曾听见日喀则的定本对别人说，拉萨政府去年曾向拉姆松琼玛女神占卜，女神预言西藏将有大灾难。灾难是不可避免的，因为人民走人邪途，不信神，让自己跟着披着人形外衣的魔鬼走。
定本说，巫术不断地增加，每个村子里都有人说能与神鬼沟通。政府已下令禁止巫术和算命，仅在日喀则堡的下面就发现了巧名巫婆。对她们审讯，并加以测试，要她们说出几只装了不同物品的箱子装了些什么东西，只有四人回答上了;其他的人受到鞭打.在她们答应不再欺骗老百姓并为自己的行为取保后获释。
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