哈达是一种很普遍的礼节。 哈达是长片的丝绸作为见面礼。 在西藏，这是一个自定义的客人在婚礼和葬礼之际提出的哈达。 这也是常见的，当人们访问高级的人，崇拜的佛像，为客人告别。

藏族习俗 提出哈达是显示纯洁，忠诚，诚实和尊重的接收器。

据说，之后才的人提出在一个修道院的哈达，他们可以顶礼膜拜的佛像。 他们是免费参观不同的展厅。 出发前，他们将离开自己的座位旁边的哈达表示，尽管他们已经离开，但他们心中仍然存在。

哈达原丝或废丝，它是松散的编织。 哈达有各种不同的吉祥图案，如莲，瓶，雨伞和海螺。 哈达材料因质量。 但是，人们并不关心它只有哈达，表示良好的祝愿。 哈达是长短不一，有的只要3或4米，有的高达半米短。 哈达一般是白色的，因为藏族人认为白色象征纯洁和运气。 然而，有五种颜色，蓝色，白色，黄色，绿色和红色，分别表示天空，云，土地，河流和负责佛法的神的哈达。 五色哈达，是非常珍贵的礼物，它可以给佛像或亲密的亲戚。 五色哈达是根据佛教教义，佛穿衣。 因此，五色哈达只能在一些特殊场合。

从人到人是完全不同的方式呈现哈达。 以下是人们通常做提出了哈达：哈达，用自己的双手抬不起来相同的水平，为肩，伸出手，弯腰，并把它传递给来宾。 确保一个人的头部上方是在同一级别的哈达。 只有这样，你可以表达你的尊重和良好的祝愿。 对于接收器，他应该接受它用双手。 对老人或长辈，你应该抬起的哈达，在你的头上，你的身体轻微弯曲向前，并把它在自己的座位上或脚前的地方。 对于您的同行或下属，你可以挂在脖子的哈达。

在西藏，呈现哈达是很常见的。 即使当人们相互对应，他们不会忘记的哈达。 他们总是括在信中问候，并表示良好的祝愿一个小型的哈达。 更有趣的是，当藏人出门的话，他们往往与他们的情况下采取的几个哈达，他们可能给他们的朋友和亲戚，他们在旅途中遇到。

哈达表示，在不同情况下不同的含义。 在节假日，人们交换哈达，祝愿一个快乐的节日和幸福的生活。 在婚礼中，在场的人哈达，希望他们彼此相爱的永远的新娘和新郎。 在接待处，在场的人哈达给客人，希望菩萨保佑他们。 而在葬礼，人们给哈达，表达对死者表示哀悼和安慰悲痛的死者亲属。

当谈到哈达的起源，有不同的版本。 一个版本有事情做与张茜的外交使命。 在汉代，张謇被送往外交使团的国家在中国的西部。 当他通过西藏，他提出了丝绸当地部落首领。 在中国古代，丝绸，高度重视和纯洁的友谊的象征。 在部落的人认为，给丝绸是一种礼貌，增进友谊。 它逐渐成为一种习俗。 另一个版本有事情做与古代藏族王Wangbasi。 王带来的哈达回来后，他会见了元代皇帝Khubli汗。 哈达有长城和中国字符“吉祥如意”（好运和幸福给你）的格局。 后来，人们给了哈达说，哈达是仙女的衣服彩带，象征纯洁和权威的宗教意识。
叩头

到拉萨的公路上，不时可以看到佛教徒膜拜。 他们开始从他们的家，他们的旅程，不断叩头一路到拉萨。 他们穿的手垫（他们的手，保护装置），护膝，保护皮革鞋面的外衣。 与无数艰辛，在他们脸上的灰尘，他们慢慢向前叩头，每三个步骤，几个月，或几年，向着圣城 - 拉萨。 根据相同的信念，并为同一方向，三个或四个熟人，可能一起去。 许多年前，佛教徒会空手去，即使没有食物或多余的衣服。 当他们觉得饥饿或寒冷，他们会乞求和乞讨。 现在不同了。 佛教可能被指定为负责食品和衣物，为同伴提供方便，但他永远不会被允许更换prostrator。 叩头佛教徒是非常严格的。 他们不会疏忽，减轻他们的劳累和疲惫。 在交通繁忙或其他情况时，他们会画一条线，沿方式，而不是匍匐一些鹅卵石。 有了决心和坚定的信念，他们行走，匍匐前进。

该prostrator遵循以下步骤：第一，直直立站立，高唱六个字符的真理的意义“仁慈的佛”，把双手合​​十，提高在头上的手，向前迈出了一步;第二，降低手中前脸，又前进了一步;第三，降低胸部的双手，分开双手，用手掌向下伸展出来，下跪在地上，然后用额头稍微敲地面匍匐。 重新站起来，并重复整个过程。

另一种方法是寺院周围顺时针和匍匐行走。 从寺院的大门，佛教徒也匍匐一次，每三个步骤，念经的六个字符的真相和一些佛教经文。

叩头有关的喇嘛教，和它有很多事要做中国磕头的习俗。 磕头是在中国封建社会的一种日常礼节。 据古籍周礼Chunguan大竹，有9种，叩头，说明早在周代礼仪流行。 在次年的辛亥革命，孙中山废除礼仪。

唐代和Tupo政权之间的交流，表明两个民族可以互相学习。 西藏磕头传播。 为了显示他们的忠诚度，佛教徒转变成匍匐磕头。 逐步叩头被广泛接受和实践。
制作小宝塔

使小宝塔是在西藏的宗教习俗。 人们首先作出了一座宝塔的粘土的印象和烘烤。 其结果是陶佛塔。 宝塔锥形状，大小不同。 宝塔内，有一个与法术书面文件的小片，以及少量的青稞。 小宝塔，通常放在一个大佛塔或一尊雕像周围，作为佛的牺牲。 在阿坝地区，西藏人民祈求丰收年，将在道路的一侧，一个村庄的小宝塔或埋在他们的希望，他们将杀死有害昆虫的耕地。
走在一座宝塔

佛塔是佛教非常重要的符号。 佛教经文放在里面的佛塔和佛像刻在外观上。 佛教徒方面宝塔高度。 每当他们看到的是一座宝塔，他们将顺时针诵经六个字符的真相，指法珠和为和平祈祷一次走动。 有些人会绕着它走的好几倍。 有些人会放置在前面的宝塔产品。
至于祈祷轮

西藏人民信奉喇嘛教。 信徒必须背诵或高唱佛教经文很经常。 对于不识字的人，他们可以做什么是转经轮，里面的经文。 转动转经轮是相当于诵经一些经文，它已经成为日常工作，为西藏人民的。 很多藏人留在家里的便携式祈祷轮。 祈祷轮是不同的大小和质量。 但有一个共同点，那就是他们都内的经文。 黄河教派的追随者转向轮顺时针旋转，而把它逆时针黑色教派的追随者。
在新年的宗教仪式

在众多的节日中，藏族人民庆祝藏历新年日把太大的压力。 每一年的最后一个月的29日，“驱逐鬼”仪式将进行。 然而，日期可能会有所不同，从地方到另一个地方。 寺院以及家庭进行单独的仪式。 按照传统，人们将举行仪式，晚餐后。 源于古代的图腾崇拜仪式。 它被称为“骨朵”在藏语。

在这一天，人们准备一个非常特殊的晚宴，被称为“古楚”。 吃晚饭的人平时吃的粥，大麦或糌粑汤。 特殊的晚餐“古楚”由九个食品，大麦片，豌豆，面团汤，萝卜等，为了增加现场的喜气，人们选择一些象征性的东西，塞进他们的小麦糊球。 一些象征运气和一些象征着不同的个性。 毛绒粘贴球和面团一起烹制成美味的汤的陶罐。 之前，他们吃的是古楚汤，大家都蹭到他的身体的某些部分，用湿膏说出这样的话的球“啊，痛苦，痛苦和疾病都离我而去。”然后，他们把锅糊球。 当这一切完成后，女主人将分发为大家烹饪勺汤。 当有人发现象征的食物，这看起来像太阳，月亮，书籍或雕像在他们的碗，别人会停止进食，并提高他的好运气和幸福的杯子。 当有人糊球酿绵羊毛，石，或在自己的碗乳制品，人们会说他应该是温柔如绵羊毛，意志坚强的石头和纯牛奶。 当有人糊球塞入精盐，胡椒粉，瓷片或木炭，人们会说，他不应该偷懒，不应该是无情的，不应该是残酷的，并要求他唱的一首歌曲作为惩罚。 当一个年轻的姑娘糊球塞东西像一个顽皮的孩子，人们会高声谈笑，并劝她要保持纯洁。 如果有人是不是有幸与一个名为Simare一个棘手的水果馅糊球，其他人会告诉他要与人相处得很好，他有喝酒和模仿作为惩罚的狗狂吠。 最终，人们将破碎的炒菜锅倒入古楚汤剩菜，并希望进行运气不好，说：“所有的坏运气，永远不会返回。 特别的晚餐，以这种方式来结束。

当驱逐鬼的时候，一名男子将点燃的火炬，贯彻到每一个房间，并喊“走出去，走出去”。 最后，他抛出了一个十字路口附近。

在不同的地方不同的方式执行驱逐鬼的仪式。 在一些地方，这是一个相当复杂的。 特别的晚餐后，人们开始执行。 一名男子随身携带的鬼破壶之前他人持有炬高新和呼喊，“走出去，走出去，鬼”。 他们迈向一个十字路口，该名男子离开破壶。 然后他们前进往家门口唱的赞美：

门是一个金色的门。

云是白色的布。

门槛石看上去很美。

木门是光明的。

朝东吉祥闸门。

阳光和月光下降，

随着财富和幸福。

财富和幸福填补了房子，

驱鬼，

驾驶的坏运气。

干净，清晰，我们回来。

打开金门。

在此之后，门被打开。 在客厅的门​​槛附近点燃篝火。 每个人都跳过火。 在那之后，在房间里的人，那些刚刚完成了跳跃的人，会溅水。 这些特殊的活动后，驱逐鬼的仪式即将结束。
鬼舞

流行于阿坝州北部，这是一个宗教仪式。 人们使用的仪式，以祈求幸福与和平。 在藏历一年的最后一天，寺院举行法会议。 一些喇嘛穿古代服饰和面具，掩饰自己的鬼。 在团体中，他们走出来的中心广场和鼓，海螺和钹的伴奏下跳舞。 虽然他们跳舞，他们哭出来在驾驶鬼魂离开的希望。
探亲

探亲是一个几乎所有民族的共同的事情。 它可能看起来虽然简单，但是，它反映了不同民族的不同习俗。 在西藏探亲时，旅客通常携带篮子在他/她回来，洋溢着的礼物。 筐用布覆盖，所以没有人可以看到里面有什么。 此外，游客始终把暖瓶的酥油茶和啤酒大麦的塑料桶。 这两项都是必不可少的。

当客人到达时，主人和女主人非常高兴。 他们的第一句话是“啊，你在这里欢迎。”然后，他们将开始给对方谈一些轻松的话题，一边喝着茶，大麦啤酒，旅客带来。 经过两三个小时的聊天，客人会要求东道国在篮下接受的礼物。 主机将不会采取所有的礼物，但会留下像食物或篮子鸡蛋，为旅客收回。 （以所有的礼物会破坏一个人的好名字）。 更重要的是，主机将在篮下回报的东西，如新鲜的大白菜一些物美价廉的东西，新鲜水果或为孩子的衣服。 主机会记得收到什么，回报可以采取类似的价值的礼品，所以日后访问。
在节假日期间，客人常留得很晚。
标记一个女孩的成年仪式

在西藏的一些地区，一个女孩，她被认为已经成熟，当她到达17。 她的父母总是纪念仪式的事件，在藏历新年的第二天。 父母准备漂亮的衣服和各种饰品。 将邀请专家的女人做女孩的化妆。 在农村地区的小女孩有两个辫子。 他们将有13或14日，四年龄在15岁以下的3个辫子。 在17岁的女孩，可能有几十个辫子，这象征着她的成年。 年轻男子被允许法院与许多辫子的姑娘。 仪式进行时，她的亲戚和朋友前来祝贺的女孩。

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