由滇藏线进入西藏的第一站就是芒康县的盐井，盐井坐落在澜沧江边上，只见澜沧江的两岸到处都是盐田，曾经的茶马古道上依然能看运盐的驴队或是马帮，唯一的不同就是它们不再远行了。在这个山谷的村庄里，主要居住的是藏族和纳西族人，在这里还有一座天主教堂，在西藏境内这是唯一的一座天主教堂。盐田沿河向北行驶十几公里就是曲孜卡温泉。在距离经过盐井的路边不远的的地方，有一尊在吐蕃时代就存在的石刻造像。每年有大量的游客从从这里经过，他们看过盐田，到过教堂，泡过温泉，但却没有多少人知道石像的存在。

查果西沟，东西走向，南北两岸峭壁对峙的狭长山沟。山沟里有一条自东向西而流的小溪，还有蜿蜒的乡村道路。南侧的崖壁上，依稀可见单阴线、双阴线或减地浅浮雕的六字真言、藏文经咒、佛塔等等，但是没有与石刻造像有关的记录。在很多藏族文化和汉族文化里，也没有找到与石刻造像有关的史料。

造像位于拉康内中部偏后处，小小的拉康是在小溪的北边，乡村小道的南边，属归觉龙村(lcanglungtshun)噶达寺(skarmdavdgon)的管辖，造像是雕凿在一块朝南的大岩石和一块朝西的小岩石上的，大岩石的上半部略向前倾斜，正面看，不规则的四边形托着一个圆拱，经历了多年的烟熏和触摸，已经沾满了酥油和钱币，光亮油黑，前面的小供台上，酥油灯和布施钱币，经幡、哈达悬挂于上方。造像是在上世纪八十年代末，在西藏自治区第一次文物普查中第一次被人发现的，4尊浮雕造像被确定为吐蕃时代雕刻的大日如来、二菩萨、一供养人。是2006年张建林研究员对造像进行了考察后确定的。

仿如天至的巨石、心怀虔诚信仰的工匠，巧夺天工的技艺让造像呈现于世人，慢慢的被世人所认可而虔诚围拜，具有神性的拉康就是后人为了保护造像，而建造的房子。

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