夏尔巴人

    夏尔巴人聚居在西藏定结县的陈塘区和樟木口岸的立新乡一带。夏尔巴藏语意为“东方人”，传说其祖先是由西藏东部迁徙到中尼边界的。夏尔巴人内部划分成四个种姓，同种姓的人不能通婚。他们信仰藏传佛教，主要是花教和白教。夏尔巴人能歌善舞，曲调悠扬而文雅，其舞蹈与尼泊尔、巴基斯坦的民间舞蹈相似。他们的服装介于藏装和巴基斯坦服装之间，显然受到多方面影响。夏尔巴人住两层的木制阁楼，多从事农业生产和边境贸易。夏尔巴人有经商的才能，樟木口岸有许多他们开设的商店、旅馆，不少人因此致富。
    长期生活在喜马拉雅山区的夏尔巴人，非常搜长登山，在近代登山活动中成为不可或缺的支持力量。夏尔巴人不仅为登山者背负器材设备，还要负责探路、开凿阶梯和铺设绳索，提供后勤保障。他们把登山者一批一批地送到了山顶。每当各国登山队员在峰顶激动地展开国旗时，他们只是平静地站在一旁。1953年，陪同新西兰登山家埃德蒙·希拉里完成人类首次登顶珠穆朗玛峰壮举
的，就是一位尼泊尔籍夏尔巴人向导丹增诺盖。夏尔巴人一生都在登山，他们仅仅把此视为职业。对他们来说，登山就是上班，是一种谋生的手段。

    橙人
    橙人在我国境内约有一千多人。他们世代生息在察隅一带，这个地区夏无酷暑，冬不严寒，是西藏的一个原始森林区。橙人语言属汉藏语系藏缅语族，无文字，以刻木、结绳、摆木棍(或树枝)记事。内部有达让话和格曼话两种语言。讲达让话的人约占三分之二，讲格曼话的占三分之一。达让话是橙人的普通话。橙人信鬼不信神。住木结构二层阁楼，上层住人，下层饲养家畜、家禽。妇女一般戴一对银质长耳鼓，头戴护额，颈挂串珠或银饰，穿丝裙，赤足;男子头盘黑帕，戴银耳环。20世纪50年代以前，橙人多居住深山老林，刀耕火种，以采集和狩猎维持生活。民主改革以来，在政府帮助下，就近迁往河谷台地居住。
      回族
    现在居住在西藏的回族人，多数是清代从甘肃、陕西、青海、四川、云南等地迁来的回族后裔，少数来自中亚一带。主要分布在拉萨、日喀则、昌都等城镇，多数从事商业、手工业及屠宰业。使用藏文，也使用汉文，宗教上使用乌尔都文和阿拉伯文。信仰伊斯兰教，在拉萨等地建有清真寺。
    好啦，看了以上文字，大家对西藏已经有了一个概括性的初步印象，下面，就请大家随我沿新修的青藏铁路进藏，从藏北到达西藏自治区首府拉萨，然
后，从拉萨到达西藏的各个地区，去实地感受西藏的神奇和美丽。
    请注意，以下的分区是按旅行线路划分的，只是为了叙述方便，并不完全符合现在的行政区划。

西藏中国青年旅行社是西藏旅游分社以服务第一，诚信为本为宗旨，在区内外获 广泛好评。目前，西藏中国青年旅行社拥 有一批经验丰富、注重信誉、讲求效率的管理人 员和一支训练有素、语种齐备的翻译导游队伍，为您愉快的旅途提供强有力的保障

美国进藏旅游前景看好   德国是西藏旅游业的重要客源国    日本是我国的第一大旅游客源国  

东南亚游客和港澳台同胞来藏旅游也十分踊跃    西藏逐渐成为俄罗斯旅游新视点 

西藏旅游业发展新的目标印度      国内客源市场的再规划    旅游西藏对藏文文法的了解   

已故达赖喇嘛的转世灵童    达赖喇嘛的转世灵童的确认