藏人在一个世纪之前很害怕尼泊尔人，但现在认为他们是清皇帝治下和平的同盟者。西藏不向尼泊尔进贡，也不向加德满都派遣官方工作人员，而尼泊尔则在拉萨开设了代表处，以促进友好关系，并保护它在西藏的商业利益。请记住:拉萨最富有的商人和开银号的是尼泊尔的帕巴人。
前不久铁桑林学院的僧人和聂仓钦颇发生纠纷时，已故扎什喇嘛没有与驻藏大臣商量，也没邀请他的士兵去镇压那1500名心怀不满、无法无天的僧侣，而是秘密地将他的意图告知他住在临近村落的属民，在指定的那天，10000名带武器的人应招前来集合，他们手执长矛、盾牌、火绳枪和投石器，把叛乱的僧侣打得心惊胆寒。从这天起，他对他的臣民的忠诚以及对驻藏大臣的部队之无能无用都深信不疑。班禅仁波切的这一机谋使他得到臣民极大的爱戴，令驻藏大臣妒火中烧。人们还很高兴地注意到年轻的班禅某些独立自主的迹象，他现在是西藏的最高君主，因为达赖喇嘛现在还是个小孩。在驻藏大臣暴政下受苦受难的老百姓都说，总有一夭，现在的班禅将会证明他不但在信仰上，而且在精神的力量上，不愧是伟大的丹白尼玛的后继者。
拉萨政府收入的主要来源是家庭税和土地税，前者通常以现金支付，后者以实物支付。家庭税可在一年中任何时候交付。
上文已说过，除了高官和贵族拥有的土地外，还有53个宗(即地区)，每个宗由宗本治理，还有123个小地区，由宗涅管理。这些地区统称为雄璐，意思是“政府的土地”。每个宗平均有500户米色(农民)。一个米色家庭由一个妻子、她的全部丈夫、孩子和仆人组成。平均来说，每个家庭有两三康(kang)可耕地。如果一克(50磅)种子能生产9或10克粮食，就该说是好收成了;6至8克是中等收成;4至6克是歉收。政府平均从每一康土地收税50桑(125卢比)，约合150克粮食。如果政府税收全是实物，那将会达到262.5万克，约合200万卢比。政府税收的一部分拨给教会使用，施舍给布达拉、色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺等地的全体僧侣。每个宗都有登记簿，记录了前几年的岁人，以及耕地的质量。收税人查看了登记薄以后，就去察看庄稼，评估收成的质量。他把当年的年成与前五年的做一比较以后，确定当年的税收额度。每当丰年，政府收取五分之二的收成(这是税赋的最高限额)。
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