上篇文章敦煌吐蕃文书中的《马的故事》介绍完后，在这一章，我们分析的图像是比较纯梓意义上的宗教符号。西藏岩画拥有自己的一套符号系统，某些符号，如日月、树木等图像可能具有某些自然属性，但自然属性也已被观念所
取代，它们出现于岩画，主要是作为某种宗教思想或观念的符号发挥作用，而类似“雍仲”这样的符号，从一开始就是作为宗教符号而存在的。
    从统计学的角度看，出现频率愈高的符号，在岩画中的意义就十分重要。高原岩画中出现较多的符号有雍仲符号“断”和“祀..、树木图像、日月符号、塔图像等，这些符号单独出现于岩画，耗牛图像在西藏岩画中的普遍性，固然有其意义.但更有意义的还是它们的组合搭配。一般而言，搭配组合的符号群实际上已经构成了一个符号系统.能够完整地展示高原宗教文化的丰富内涵。

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