20世纪80年代，青海省考古队在海西州都兰县一带发掘了一批吐蕃墓葬，其中编号为1号的大墓是一座有方形梯式封土的大型吐蕃贵族陵墓，在该陵墓的墓室前有一巨大的牺牲祭祀长条坑，里面用于牺牲的祭马骨骼多达数十架。藏北夏仓岩画中的骑猎者,按苯教的传统.用马作为牺牲的祭祀陪葬.在古代吐蕃杜会是一种很高规格的葬礼，由此推测，这个吐蕃陵墓的主人应当是一位吐蕃军事贵族。
    敦煌古藏文写卷中的苯教仪轨写木《马的故事》，为我们揭示了高原一早期苯教文化中马对于高原人的特殊意义，对于我们理解西藏岩画中马的特殊地位，以及它们与人的特殊关系是一个极好的注解。
    《马的故事》发生的地点在“金”王国(shin，音译为“金”)，这是一个目前还不能准确判断出其具体地理位置和具体年代的青藏高原上的古代王国。
    这是关于西藏岩石的一个小故事，《马的故事》是这样开始的:马的祖先最初由天界下凡的，马的家族有三个兄弟，分别为长马、次马和三马。三匹马中长马长得最强壮，也最富于冒险精神，它只身向陌生的北方地区进发，目的是为了寻找一片新的家园。但北方历来是耗牛的领地，耗牛将长马看成是与它们抢地盘的来犯之敌，耗牛与长马之间发生冲突。强龙扭不过地头蛇，长马最终没能斗过耗牛，被耗牛所杀害。长马死去的1.9耗传来后，次马与三马都很悲痛，血气方刚的三马立呀要为长马复仇，他请求二哥次马与它一起去北方为其兄报仇。但次马没有同意，他认为长马是三兄弟中最强壮、最有胆量的，下场尚且如此，他们即使去了也只有死路一条。次马建议三弟放弃复仇的想法，留在当地继续过舒心而太平的日子，但三马执意不肯接受。俩兄弟因意见不和，只好分道扬镶。次马坚持它的野马生存方式，留在了当地。三马只身来到了金王国，与人类交上了朋友，成为驯服的家马，并从此成了人的坐骑。但三马甘心情愿成为人的坐骑是有交换条件的，它要求人帮助它实现为兄复仇的计划。作为代价，它甘愿成为人的坐骑，并且当人死去时，还要负贵为人送终(成为殉葬动物)。
 

西藏中国青年旅行社是西藏旅游分社以服务第一，诚信为本为宗旨，在区内外获 广泛好评。目前，西藏中国青年旅行社拥 有一批经验丰富、注重信誉、讲求效率的管理人 员和一支训练有素、语种齐备的翻译导游队伍，为您愉快的旅途提供强有力的保障。