介绍泽贴，要把这两个字分开来解读：“泽”是西藏山南地区行政公署所在地泽当镇的简称；“贴”则是藏语音译“贴玛”的简称，“贴玛”就是氆氇的意思，所以，“泽贴”就是指西藏山南地区乃东泽当镇所特有的纯手工精羊毛哗叽纺织产品，在氆氇工艺中，技术难度最大、面料最精细、做工最为复杂的，就是泽贴。

泽贴能从众多的氆氇中脱颖而出，既标志着一种高档面料的面世，也证明了藏族文化正式从朴素的功能性需求阶段进入到追求华美的精神层面。2009年，对于泽当的泽贴来说是意义非凡的一年，因为这一年，泽贴评为西藏自治区非物质文化遗产，除此之外，泽当泽贴系列围巾也在当年的6月份在西藏自治区旅游纪念品大赛中获得“银奖”殊荣。

泽贴的优点有很多，除了质地柔软、持久耐用、纹路清晰、清洗不变形外，还具有冬暖夏凉、透气性好、无静电反应等特性，因此深得当地群众青睐。

如今的现代纺织产品层出不穷，这也给“泽贴”这样历史悠久的优秀传统非物质文化遗产带来了严峻的挑战，一度濒临灭绝，一旦这样的传统工艺永远的成为历史，那将是人类文明的一大损失，也会是成为一种无法挽回的遗憾。

像汉族人名字中的“张三李四”一样，“巴桑”也是一个非常普通的藏族人名，但来到泽当，总会听到人们用充满尊敬的语气说起“泽贴的巴桑拉”（即巴桑老师的意思），之所以这样尊重巴桑老师，当然是有原因的。2008年，巴桑寻访并聘请了5位高龄老艺人，这些艺人中，年纪最大的已经90多岁了，然后他们就开始寻找和制作泽贴的编织工具，在这过程中，最困难的，就是让这些已经有几十年的时间没有接触到泽贴的老人们回忆工艺流程，他们年事已高，已经没有了年轻的脑力和体力，想要重新记忆起选料、加工、捻线、染色等一系列复杂工艺流程，实在是非常困难，只要有一点点细节的偏差，都可能会导致试验失败，但是大家多没有放弃，经过一年多的努力，终于复原成功了第一块泽贴。

又过了三年，巴桑开始招收学员，并传授他们编织技法和技巧，2012年，这些学员已经基本掌握了泽贴制作工艺的全部工序技能，于是，古老的泽贴开始小规模的生产，不久便面世了。与此同时，泽贴纺织技能也列为自治区级非物质文化遗产，而且也已经申报国家级非物质文化遗产。这次的一系列行动，不仅仅是一次简单的文化挽救，更重要的是，成功的对泽贴制作工艺特点的梳理以及归档，而且还进行了技能教育等尝试，这实际上已经把这种传统的秘技带进了一个可操作、甚至可发展的一个新领域，这其实是一次真正意义上的“复活”！

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