在西藏，转经的人几乎是随处可见，这些转经的人们认为，转经的目的和念经是相同的，都是为了忏悔往事、消灾避难、修积功德。作为一种修德的方式，转经在西藏得到了最充分的利用，到了西藏，你会发现很多的佛塔，佛塔都设有转经筒，很多人甚至随身携带着转经筒，有空时，就会转起经筒。

转经筒的大小各异，那种可以拿在手中的小转经筒叫做手摇尼玛轮，这种转经筒也有大、中、小的分类，质地也有不同，金、银、铜的都有。手摇尼玛轮的主体是椭圆形的，中间有轴，不光圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，甚至圆筒的中间也装着经咒。转经筒的制作是非常精美的，上面刻着的经文和团不仅具有其本身具有的意义，还要经过漆绘彩色作为装饰，像艺术品一样。甚至一些转经筒还用珊瑚、宝石等镶嵌，这就给转经筒增添了宗教以外的价值。在手摇尼玛轮的旁边，还有耳孔，上面系着小坠子，转动经筒时，会带动小坠子一起转动，凭借惯性，小坠子可以加快转经筒的旋转速度。转经人认为，经筒转的越快，功德就会积累的越快。

虽然小转经筒可以转动的快，但对于信奉藏传佛教的人们而言，小转经筒和大转经筒相比，还是有很大的差距的，这是因为大转经筒上面可以篆刻更多的经文，可以装下更多的经咒，而且，大转经筒旋转一周所划过的轨迹更是比小转经筒要多的多，所以，人们认为大转经筒旋转一周比小转经筒旋转一周所积累的功德要多的多。因此，信徒们不仅在闲暇时转动小经筒，还会特意抽出固定的时间去转大经筒。在寺院的周围，一般都会有大的转经筒，还有专门的转经走廊，大量的转经筒被一排排整齐的排列固定在木轴上，场面非常的壮观，气氛非常的神秘。

大的转经筒的经筒也是圆柱形，直径要大于40cm，高1m左右，材质一般是铜的，或者是木的。铜制转经筒的颜色保持了铜的本色；木质的转经筒多被染成红色，筒外包裹着绸缎、牛羊皮等，上面还刻着六字真言和鸟兽图案，筒内装满经文。想要转动大的转经筒要用手推，并不要太大的力，一般都是轻轻推就可以转动，经筒转动起来了，就表示里面所装的经文念了起来。还有一些经筒是手推不动的，这是非常大的转经筒，直径可达两米，高达数米，筒内可以容纳全部大藏经，想要转动这样的经筒，就必须要几个人协力完成了。

藏传佛教的信徒们转经的足迹遍布城乡，就像西藏的宗教氛围一样，信徒们转经的身影也是无处不在。在信徒们的心中，最高级的转经方式是围绕冈底斯山转经，因为冈底斯山是藏传佛教信徒心中的圣山，信徒们坚信，围绕冈底斯山转经一圈就可以洗去一生的罪孽，转十圈就可以洗去地狱之苦，转百圈就可以成佛。而藏传佛教的信徒们最大的愿望，就是能够围绕冈底斯山转经，但是，无论这个愿望最终能否实现，信徒们会一直会为实现这个愿望而努力，不管身在何处，他们都会怀着虔诚的心，一直走，用转经的方式，走过整个人生。

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