有一些图像是和雍仲符号组合搭配着出现的，这些符号可以分为两大类，其一，是动物、帐篷、弓箭、旗帜等具体的生产生活事物，这些图像都有一定的代表一样，例如：动物代表食物；帐篷代表居所；旗帜代表部落或是族群；而弓箭则代表狩猎成功。这类的图像都是代表高原人民的生产和生活的，与雍仲符号组合搭配在一起，就表示着雍仲符号有着祈求或保佑人们顺泰吉祥的特殊作用。其二，是本身也是宗教符号的图像，例如日月、树木、塔、鸟类等，雍仲符号和这一类特殊的符号组合搭配在一起，完成了早期高原人们对精神生活层面的祈愿和祝福。

雍仲符号广泛的应用于佛教文化中。雍仲字符，英文译为“swastika”，梵文译为“Srivatsa”，以前被翻译为“吉祥海云相”，是“吉祥之所集”的意思。关于“卍”字的翻译并不统一，北魏时期，菩提流支在翻译《十地经论》卷十二时，把“卍”翻译为“万”字，而鸠摩罗什和玄奘均将此字符译为“德”，有“万德庄严”的意思，所强调的是佛的功德无量，后来，武则天在长寿二年，即公元693年，指定“卍”读“万”音，所以现在一般都认为“卍”字读“万”。

雍仲符号有两种，一个是向左旋的“卍”，另一个则是向右旋的“卐”，唐慧琳所著的《一切经音义》中认为雍仲字符应以左旋的“卍”为准，而藏传佛教则视右旋的“卐”为正规，可见汉地和藏区使用雍仲字符的区别，但有趣的是，汉地佛教和藏地古老的宗教——苯教，崇奉的都是左旋的“卍”字符。

总而言之，在西藏的文化中，不管是苯教文化时期，还是佛教文化时期，都是以雍仲字符作为本教的宗教符号，这一点毋庸置疑，虽说苯教和佛教所用符号的转向不同，但这两个符号所代表的，都是永固、永恒、不变、金刚、吉祥的意愿或祝福。长久以来，雍仲符号虽然经历了分化与变体，但是它始终存在于西藏文明及宗教之中，这是不曾改变的事实，雍仲符号已经深深的扎根在这高原文化的肥沃土地，在高原人的精神世界中扮演着重要的角色。

西藏中国青年旅行社是西藏旅游分社以服务第一，诚信为本为宗旨，在区内外获 广泛好评。目前，西藏中国青年旅行社拥 有一批经验丰富、注重信誉、讲求效率的管理人 员和一支训练有素、语种齐备的翻译导游队伍，为您愉快的旅途提供强有力的保障。

触摸冰川的肌理 嘎隆拉千年冰川   拉萨到米堆冰川最经济的旅游行程   那曲旅游需知及攻略

从西安到那曲的火车有哪些 那曲有哪些旅游景点   从拉萨去纳木错 阴面的十八大梁和阳面的十八大岛

去西藏羊卓雍错的旅游攻略   羊卓雍错及日喀则的交通安排   羊卓雍错世界上最美丽的水 旅游攻略 

西藏雅鲁藏布大峡谷   雄伟壮丽的布达拉宫旅游攻略   西藏南迦巴瓦雪山旅游攻略

西藏羊八井地热资源丰富 旅游体验   去大昭寺要注意事项以及大昭寺的来历  八廊街介绍以及旅游攻略