纳木错犹如一块碧玉，镶嵌在念青唐古拉山脉以北的羌塘高原上。藏北尤其当雄以前是蒙古人的驻屯地，  纳木错四面建有四座寺庙，东面是扎西寺，南面是谷弯寺，西面是多加寺，北面是恰多寺。扎西寺在扎西半岛上，寺庙依山崖而建，垒石成墙，共三室。该寺供奉有莲花生大师和念青唐古拉山神像。附近有玛尼石墙、岩画等。扎西半岛度假村就在寺边。谷弯寺在纳木错东南岸，建在小山顶上，是宁玛派寺院。这里是观察念青唐古拉山冰川的好地方。多加寺位于纳木错西岸，也是宁玛派寺院。它高踞崖上，俯瞰碧湖。佛殿建在崖洞里，殿前有白塔，很醒目。这个寺院比较大，是观赏湖光山色的绝好地方，因为它正对着念青唐古拉山脉，纳木错将其三面环绕。来到这里，神山圣湖的雄姿美景尽收眼底。恰多寺在纳木错北面，也是宁玛派寺院。
    几百年来，无数藏人虔诚地来到这里，不为游览，只为转经。根据藏俗，羊年转湖、马年转山、猴年转森林是佛的旨意。藏传佛教信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木错，设坛大兴法会。此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时转湖念经10万次，其福无量。所以每到羊年，僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。然而由于湖面太大，湖边地形复杂，转一圈常要二三十天，最壮的小伙子也得跑十来天，所以大家也用转扎西半岛来代替。据说，围着扎西半岛转七圈就等于转湖一周。
    这一活动在藏历羊年的四月十五日达到高潮。届时僧俗云集，各寺庙香火缭绕，热闹异常。朝圣者手摇转经筒，口诵经文，按顺时针方向围湖绕行。他们之中，徒步行走者需要十多天，赶着耗牛驮行李的要走一个月，磕等身长头的要历时三个月，才能完成绕湖一周的路程。
    按照佛教徒的说法:拉日恰地方是湖的头，果热协波是湖的脚;转到江旁垂果坚地方，要洗头、洗脸，要喝清冽的湖水;转到嘎日拉木冬地方，要堆石子、献哈达……湖畔玛尼堆遍布，信徒们每遇到玛尼堆必丢一颗石子，他们认为丢一颗石子就等于念诵一遍经文。转经人群像一条流动的河，滔滔不息，场面极为壮观。
    2003年是羊年，已经过去。如果你没有赶上这次盛会，其他时间来转转纳木错也是可以的，心诚则灵。下一个羊年是2015年，时间还长，有心的朋友可以做好充分的准备，届时前往啊。
    纳木错西边的蓝湾，湖水呈深蓝色，显得异常柔美恬静。这一带有古湖盆遗址和岩画，还是观赏鸟岛的绝好地点。旅游者如果有时间，最好不要错过。
    纳木错中间低，四周高，念青唐古拉山的冰雪融水汇聚成小河，好像源源不断的乳汁注人纳木错，形成向心形水系。河流经过的平缓地带和人湖口，形成大片沼泽湿地。每当春季，高原鱼群溯流而上，在此徊游产卵。夏初，又是野鸭、棕头鸥、斑头雁的繁殖地。
    纳木错湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。湖泊周围常有狗熊、野牛、野驴、岩羊、狐狸、璋子、早獭等野生动物栖居。湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。
    纳木错北面平均海拔500()米以上，是平缓中略有起伏的藏北高原，即羌塘草原。这一带过去叫“达木”,17世纪时固始汗因为帮助推翻噶玛巴政权、建立甘丹颇章政权有功，被赐予湖南边的草原，在那儿驻扎了八旗蒙古兵。一些蒙古兵留下来，他们的后裔融和到藏北牧民中，过着游牧生活。草原深处的牧民淳朴而又可爱，如果春天到那儿去，正好可以看到牧民转场。远处雪山脚下的牧场是夏牧场，牧民要携家带口赶着牛羊去那里，而把靠近腹心地区的牧场留待牲畜过冬。“逐水草而居”，在羌塘如今依然延续着这样一种古老的生活方式。
    躺在湖边柔软的草地上，看着远处那一群群大大小小的羊群埋头吃草，仿佛亲吻着绿色的土地。牧民轻轻甩一下“乌朵”(一种用毛编织而成的可以抛投似鞭子的工具)，几声优美的呼哨迅即淹没在草原与天际之间……
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