在公元7世纪，中国唐朝的统治下。 唐太宗李世民在位的时候，被称为“流金岁月（唐太宗改元贞观，贞观之治”），这是一个长期22年（627AD-649AD）当唐帝国成为第一个电力亚洲。 同时，西藏作为国王在13岁以下的成功Songsten松赞干布所管辖边境的一个小国。 然而，Songsten松赞干布的管理下，西藏的国力是如此强大，没有一个国家可以并行，除了唐代。 松赞干布是一个政治家的眼光。 首先，松赞干布迎娶的Nepaleae公主Khidzun，然后，他两次派一名部长到长安（今西安）为唐代公主结婚，最后的文成公主许配给他。
16岁的文成公主和她的特使，丫鬟启程前往西藏。 她与她带来大量的嫁妆，先进文化和技术。 在经历了长途跋涉的艰辛，文成公主在的643AD与的已婚Songsten松赞干布谁是29岁，她已等待3年拉萨。 两个美丽公主Khidzun的，文成公主是从国家的人信奉佛教。 当他们来到西藏，他们每个人带来了宝贵的雕像的释迦牟尼作为最珍贵的嫁妆。 然而，在那个时候，有没有宫殿，在拉萨，甚至没有固定的房子，藏人都住在帐篷里，因此，如何安置雕像是一个棘手的问题。 与王子的文成公主的建议，Songsten松赞干布为她建造的小昭寺，安置释迦牟尼的塑像，寺院的大门面对东部显示公主为她的祖国的留恋。 当Songsten松赞干布建小昭寺，文成公主，公主Khidzun想建立一个修道院安置是由自己带来了太多的雕像。 然而，兴建寺院下跌晚上它建在白天的时刻。 在她束手无策，公主Khidzun了文成公主与美德，帮助人才增光。 文成公主知道“风水”很好，有熟悉的“八卦”，她估计，就像一个女巫“拉萨Wotang的湖是她的心和水是她的血液在她的背上Rakshas躺在西藏地形。 她争辩说，一个寺院应建在湖面上，以获得摆脱邪恶。因此来到具有千年历史的寺院存在。

大昭寺遭受两次严重的灾害。 一个是禁止佛教的运动，相信在原始的苯教在公元7世纪后期由贵族发起其他禁止佛教的第二次战役中，在9世纪中叶由Langdama推出。 在竞选期间，大昭寺已回落到屠宰场，或被迫关闭。 两次释迦牟尼的雕像被深埋地下。
传说，拉萨是当时的荒地。 通过观察拉萨的环境，文成公主认为根据中国的占星术，它位于拉萨荒地是龙，所以摆脱龙的荒地上建立了一个修道院应门。 因此，这是第一个寺院供奉的佛像的大昭寺，始建与松赞干布的支持。 寺院是汉族，藏族和尼泊尔建筑技术的产品。 游客将高兴地看到，各种异国情调和神圣的雕塑。 例如，在大昭寺的东南角，站在一个用石头雕刻出来的天王雕像，从石头刻一个大老鹰站在西南角一块石头塔建西部和石狮矗立在北部的一部分。 每个的大昭寺Moastery的外墙上，参观者可以看到这些文物。 该寺始建时，它吸引了来自西藏的每一个角落里供奉佛朝圣者。 事后，旅店，工人住宅逐渐寺院周围出现，从而为中心的寺院是来到八廓街。 这是拉萨市的雏形。 原来，寺院被评为Ruosa和拉萨命名后Ruosa的，。 的“Ruosa”根据发音翻译成中国的“RO”。 所以拉萨被称为“罗莎”在一些历史书籍。 这就是为什么我们知道之前，拉萨的大昭寺。
有一个传说，大昭寺所在地在最早的时间是一个湖。 松赞干布作出承诺公主Khidzun湖环已下降，应建立一个修道院。事有凑巧，减少入湖环，顿时，湖面是全光网和9级白塔出现的光网之中。 因此，一个巨大的工程开始了数以千计的山羊进行的粘土寺院建设的基础上。 它历时3年修建了大昭寺，该寺最初被命名在内存山羊的成就Ruosa，“山羊”的意思是“若”和“土”在藏语中的意思是“SA”。 寺院更名为“Zhulakang”（经堂），也称为“Juekang”（佛殿）山羊进行粘土建造的寺院。 据说，“大昭寺”的名称有一个“大祈祷节”在15世纪开始的关系。

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