文部办事处荣玛乡，有一座加林山，藏语意为骏马山。加林山是一片不高的丘陵，圆秃秃的山包，远处有雪山环绕。据当地藏民介绍，过去这一带每年只有夏秋两季才有从西边流动过来的牛羊和帐篷，人冬前又迁往东面了。
加林山中段有4条沟壑，山沟里和周围的漫坡上铺满了油光发亮、黑白相间的麻石，石缝里夹杂着枯草。近年，在这里发现了大批远古时代留存下来的岩画。岩画大多分布在低矮的山包上，好像是用暗红色颜料画上去的，因为石块坚硬无比，现在人们试着用铁器凿，都不留一点痕迹。散布在这些大石块上的岩画面积
有大有小，大的有四五平方米，小的不到半平方米，分布在远远近近、大大小小数百块石头上。所有的画面均呈A红、褐红色，可见使用的颜料富含铁质，而大大小小的石头则闪烁着刺眼的青光，也是一种含铁矿石品位极高的石块。藏北严酷恶劣的自然气候，
强化加速了岩画的风化剥蚀过程，使岩画显得更加锈蚀古朴，岩画笔法简洁，表现抽象，看来年代久远。具体是什么年代留下的，还有待科学的考证。岩画内容较丰富，主要表现的有放牧、迁徙、狩猎、耗牛、羚羊、野马，牛羊、帐篷、人畜与狼的搏斗、简单的原始祭祀等内容。有的岩画画面完整，而有的只是局部或半成品。它们的作者应该都是很早以前在这一带游牧和狩猎的先民。
表现狩猎生活的作品有射羚图，画面是一个猎人和两匹羚羊，人站立着张弓待发，两只羚羊腾空跳跃，作者着意强调受惊的羚羊逃窜的速度之快，画面极传神。表现猎耗牛的岩画，左侧上端站立着一个猎人，手执巨弩，瞄准右侧的耗牛，耗牛的背部已中箭。有0的是旁边一只猎犬亦扑向耗牛，可见猎人饲养猎犬作为狩猎的助手.古已有之。
羌塘草原一带的文部、双湖地区，是古象雄原始拜物教—苯教的领地。在宗教形成之前，远古的人们经过对自身及自然界的反复思索，已经有了朦胧、混沌的意识观念，表现为对天地日月等自然物的崇拜。岩刻中这类题材也不少。描绘得最多的是太阳、月亮的符号，有与动物画在一起的，也有与植物画在一起的。有一
幅图，左侧是一头耗牛，右侧是光芒四射的太阳，旁边是一个象征植物的符号。还有一幅图，上部日月当空，下面植物生长茂盛，已经结出穗，穗上有表现果实的小圆点，可见籽粒饱满。另一幅日月与植物符号图，左侧半个月亮，右侧是一个植物符号，其上还有一轮光芒四射的太阳，植物左右两侧各有一个“雍仲”符号。这些画面反映了人们对日月滋养生物的认识，也反映出对自然力量的祟拜。
岩刻除了表现狩猎和放牧，还有耕耘，可见当时农牧业已经发展到一定的水平。它对于研究藏民族的起源，文化的发祥地，青藏高原气候的变化，都具有重要的价值。
藏北有无数的谜，加林山岩画也很神奇。据说随着季节及时间的变化，岩画的图案会自行消失，可经过一段时间又会出现另外的图案。臂如早晨看是耗牛，黄昏时却变成了羚羊。当地藏族牧民把它称为奇怪的石头，传说得神乎其神，认为是神仙施的魔法，非人力而为。藏族牧民敬奉这些岩画，在巨石上抹酥油，这就是石头油光发亮的原因。在文部草原的夏仓，也有类似的麻石和能够变化图案的岩画。
藏北不仅仅只是冰雪，也有历史，也有文化，也有故事。无人区的岩画，就是生活在这个世界边缘的人们创造出来的故事。这种艺术是高原的风雪、阳光和蓝天所孕育的，经历了严酷的自然环境和顽强的生存信念的抗争，使我们看到高原人民对自然万物的敬仰，和他们那种悲壮虔诚的为生存斗争的精神。
此地还有一处数百平方米的温泉，荣玛温泉堪称羌塘的一大名胜。在一条大沟里，众多的热泉犹如一口口翻滚的开水锅.蒸汽缭绕升腾。这些热泉水温大都在摄氏60度左右。洁白榷眼的泉水高低错落，水柱斗奇争艳，山谷中回荡着热泉的滚沸声。泊泊热流还是治疗关节炎和皮肤病的天赐良药。如果能在欣赏之余，洗个热水澡体验一下，那将是难得的享受。
荣玛温泉周围有美丽的泉华。泉华是一种地貌，与我们常说的钟乳石、石笋同为石灰华。这是因为温泉水中含有大量碳酸钙，泉水滋出地面后，在岩石表面发生氧化，形成五彩缤纷的结晶体。
与其他地方的泉华不同，荣玛温泉的泉华表面结着冰，好像镶嵌着水晶，晶莹透亮。无人区气候寒冷，特别是冬季，平均气温常在零下几十度。泉水冒出地表以后，流不多远就凝结成冰。泉水不断涌流，凝结过程也不断进行，日积月累，就形成巨大的泉华和冰体。
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