目前.对旅游资源的理解基本上已达成共识，仅在细节上存在一些分歧。
    首先.旅游资源具有客观存在性，是物质的，在一定地域上分布。在旅游资源中，自然界赎予的名山、大川、澡布、湖泊、森林、动物等，以及人工创造的、历史遗存的园林、宫殿、文化名城、珍贵文物等，它们是物质的、有形的客观实体.认同感较强.易于被人们认可，这是旅游资源中最重要的部分。同时，还有不少无形的、非物质的旅游资源.例如文化艺术、趣闻轶事、神话故事等。由于它们是无形的、非物质的精神产品.不易为人们所感受，其本质也不易被人们理解与认可。实际上.这些非物质的、精神的旅游资源，是在物质的基础上产生的，总是与一定的物质荃础相联系，并依附于一定的物质而存在，在特定的地区才能成为资源.例如:许仙同白娘子的故事，只有同西湖断桥和镇江金山寺结合起来，才能成为旅游资源.若脱离这两处实体，则是民间文学研究的内容。同样，高尚的品德、热情的服务，总是与其体的人联系在一起;不同地区的文化艺术总是与当地的社会历史、环境条件相联系，才能形成有特色的旅游产品.充分开发无形的、精神的旅游资源，不仅可以拓宽旅游活动的内容，而且还可为旅游产品创造出新的附加价位。
    其次，旅游资派有别于其他资派，具有吸引旅游者的功能，能激发旅游动机，造成旅游者的空间移动。自然界斌予的或者人工创造的、历史遗存的客观实体.复杂多样.那些不具备物质形态的文化、艺术、思想等要素，其表现形式更是名目萦多。上述内容并非都是旅游资源，只有那些对游客有一定吸引力，有可能被旅游业所利用的内容才算旅游资源。例如优美的山、川、河、湖，幽静、茂密的森林，奇特的鱼、虫、鸟、兽，珍贵的历史文物，纯朴、浓郁的民俗，优良的社会风尚，精湛的艺术表演等。它们都能对游客产生一定的吸引力.成为游客观光、参与、体验、学习、提高的对象.至于劳务或其他要家是否属于旅游资源，同样不能一概而论，要具体分析。对那些在旅游活动中仅仅起着媒介作用的劳务，例如一般的导游、服务员、司机、经营管理人员的劳务等.它们并不具备吸引力，也不会激发旅游者的旅游动机，因此这些劳务不应属于旅游资派范畴.但在一些特殊情况下，例如某些名厨师、造诣较高的书法家、艺术家，不仅他们的作品或产品为旅游者所欣赏或享受，而且他们的劳动服务(创造或制作)过程也具有一定的吸引力。
    再次.旅游资源能为旅游业所利用，并由此而产生经济效益和社会效益.有利于所在地区的经济发展和社会进步。对旅游资派的利用，既要考虑经济效益，又要考虑社会效益。某些国家将色情、赌博和迷信也视为旅游资源，进行开发利用，在一定时期内会得到可观的经济效益.然而它败坏社会风尚，损坏旅游者的身心健康.最终会破坏社会长远的总体经济效益.与此同时，要注惫环境保护，使旅游与环境协调发展，也是旅游资源开发时应遵循的重要原则。
    最后，旅游资谏的范围在不断地扩大。随着社会的进步、经济的发展、科技水平的提高，人们旅游需求的多样化、个性化.旅游资源的范畴在不断扩大。保健旅游的兴起，使一些地方访问百岁老人、参观中药材博物馆、从事“森林浴”等活动悄然兴起。参与型旅游已不仅局限于过去的滑冰、滑雪、冲浪、游泳、体验民风民俗等，又出现了滑沙、滑草、放风筝、田园作业等;旅游活动不仅在地面.已经开始向水下、空中发展，一些地方开展了游人潜水观看海底世界、乘坐飞机俯瞰城镇、冰蜂等活动。西安的卫星测控中心、美国的宇航中心、澳大利亚的造币厂、朝鲜半岛的“三八线”等，已向游客开放，成为重要的旅游点.专供旅游而兴建的人造乐园、微缩集锦式公园，配有声、光、电，栩栩如生的各种蜡像馆更是五花八门。特别是集优美的环境、现代高科技、深厚的文化内涵于一体的大型综合性旅游景区与游乐场所，符合时代潮流.受到人们的偏爱。今后旅游资源的范围还将继续扩大.人们邀游太空、登上月球旅游的愿望也会成为现实.某些现在看来不是旅游资源的客体或要家，很可能以后会成为旅游资派。
    此外，西方学者常使用旅游吸引(物)的概念代替旅游资源的概念。在这种情况下。旅游吸引(物)是指旅游地吸引旅游者的所有因紊的总和，它包括了旅游资源、适宜的接待设施和优良的服务，快速舒适的旅游交通条件.甚至还包括了政府的旅游产业优感政策和旅游人才的培养。
 

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