我们在天亮之前出发，过了雅隆江以后，到了一座陡峭山顶上的热穷寺，费了好大周折才进去了。因为寺主出去了，而转世活佛热穷巴在一山洞里闭关坐静。我们被引去寺庙下面不远的地方，参观米拉日巴的大弟子一世热穷巴住过的山洞，他在那里住了3年3个月另3天。
我们休息了一会儿，然后往山脚下的热穷村走去，向导郭朋在他的一个老相识的家里为我们找到很好的过夜的地方。
以前在这宽广的雅隆河谷(又称恭丹唐玫)分布着无数人口众多的村落，比西藏任何其他地方都繁荣。但有一天亚拉香波雪山的雪融化了，加上暴雨涝沱，引起了大洪水，把整个平地淹没了许多天。村落全部毁灭，人都死了，当洪水退去以后，所有的东西都被埋在厚厚的泥沙之下。随着岁月的流逝，人们又在这地方开垦，现在已有了一定的繁荣景象，但再也没有达到往日的繁荣富裕程度。
第二天我们骑马走过了协达山脉的北坡，协达的意思是“黑晶”，之所以有此名称可能是因为沿路上都是闪烁的黑色岩石。走了几英里以后，我们来到雅隆协达寺附近的天葬场。普琼和郭朋在血迹斑斑的大石板上一面打滚一面念咒语，那石板是分解尸体的地方。
在这寺院里住着40名僧人和40名尼姑。他们的孩子长大以后承袭父母的职业。宁玛派准许这样的安排是因为喇嘛庙的生活太寂寞了，若不给以这一特权，寺庙就召不来僧人。
从这寺庙往前走，就是一条沿着悬崖边开出的小路，我们经过了好几个小山洞，里面有隐士(称为赞巴)，我们经过时，他们从洞里把手伸出来向我们要布施。他们中间有的人已幽禁5年了。有很多人还发誓不说话。
从这里再往前不远，在山顶以下约500英尺，我们到达了莲花生坐静的小山洞，在其附近有一个神堂，名叫协达上拉康。管理神堂的僧人把我们领到一块大岩石下的厚重的门前;打开门上的锁，我们就进了山洞，宁玛派认为这是他们最神圣的神殿。我看见神殿里有一个圣物箱，里面保存着一尊莲花生12岁时的银像。银像前的盘子里堆满了戒指、耳环、绿松石、唬拍、金银钱币和香客的供品。
走过了协达，我们来到泽康黯卡，然后是一段缓缓下坡路，就到了著名的藏丹隅拉康，意思是“檀香和绿松石神庙”。据说，起这个名字是因为它的创建者松赞干布修建此庙时只用植香木，屋顶上蓝色的瓦是将绿松石熔化后上釉而成的。
在这神庙西边不远就是拉巴日山，即“(王或神)下凡的山”(“拉”的意思是王或神)，藏人就是在这里第一次见到第一代藏王聂迟赞普。这山上有一片平地，名叫“王的平地”，藏语是赞塘，这里建了一座庙，名叫赞塘拉康。
离开了这地方后，我们骑马穿过田野，农民们正在翻地，有的在为庄稼浇水。几小时后我们来到甘丹南杰林，这是宗喀巴受比丘戒的地方。它是一座在丛林中的建筑物，有一条溪流从林中穿过。
从这里我们沿来时的原路回泽当，当天到达。我们在则却巴寺附近的一座很长的石桥过了雅隆江，我们看见有一些僧人在河里洗澡。
在我看来，雅隆河谷极为富裕，人民性情温和、天性善良，土地肥沃，出产的粮食、水果比西藏其他任何地方都多。青棵酒、酥油、肉类、油料、青棵、小麦、燃料到处都很充足。
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