西藏人普遍相信，如果一个人发假誓，在107天之内，他会发疯，或会吐血而死。如果不是这样，那么他会发生别的不幸，例如丧妻丢子，口角纠纷或财产损失，等等。
发了这样的恶誓，无论是抢劫案还是谋杀案，发誓人都不会判死刑，不会被罚款，并且还被免除了民事责任，例如债务和土地纠纷，即使案子涉及几千桑也不必赔偿。另一方面，人们相信原告如果作了恶意的诬告，那么该由发哲者承担的一切恶果都会落到他的头上。
有些案子，哪方有罪哪方无罪是由掷般子决定的。掷的点子大的一方就是清白无罪的。
杀人、抢劫和偷盗的大案也有由神判法决定的。神判法有两种:一种是从一盆滚开的油或泥水中取出白色和黑色的石子;另一种是手执热得火红的石球。被控告的人当着原告、证人、判官或其代表和许多观众的面，祈祷神灵证明他说的都是真话。这时有人捧出一个铜盆或铁盆放到他面前，里面是滚烫的油或泥水，并往盆里扔进两个鸡蛋大小的石头，一个是白色的，另一个是黑色的，每个石头都用一个袋子包着，并用绳扎好。于是发誓人先用水洗手，再用牛奶洗一遍，在听完别人念了一段用牛血写在石板上的法律条文后，将手伸进滚烫的油或水，取出一个石子。如果他捞出了白色石子并且没有烫伤手，就被认为无罪;如果捞出白色石头但手被烫伤，则仅仅部分无罪;如果他取出的是黑色石头手又被烫伤，则被宣布有罪。
第二种神判法是将一个如同鸵鸟蛋大小的石头烧得火红，并把它放在一个铁器里。发暂的人用水和牛奶洗手以后，抓起石头走七步、五步或三步，具体要走几步要依他的控诉人的社会地位是一等、二等还是三等而定。走完了规定的距离以后，他的手要包在一个白色棉布袋里，并当着观众的面，扎住并封好。过了三天、五天或七天，把布袋打开并查看手掌。如果没被烫伤，只有淡黄色的线条或斑点，就被宣告无罪;如果出现了豌豆般大小的水疤，则被认为有小部分罪;如果出现了三个那样大小的水疤，则被认为一半有罪;如果他的手全部被烫伤，则被认为对被控的事都有罪。
根据西藏的法律，金钱、粮食和其他任何商品的利息都是20%，即五分的年利息为一分。少数情况下，合同可以商订更高的利率;不过那些在合同中要求更多的人有时被认可，有时被认为是高利贷而受到处罚。据我所知，在急迫的情况下，有人曾同意33%的利息。所有的合同都须用文字记录，有证人作证，并签字盖章。年底时必须交付利息。
如果债务人潜逃了，那么证人要赔偿债权人蒙受的损失。如果债务人死了或破产无能力偿还债务，证人可不负任何责任。然而如果钱是向政府、某个寺院、喇嘛或部队的军需官借的，债务人的亲属、证人和邻居必须凑足所欠债款。在每个兵站，政府通常都贷出一定数额的钱，后勤官以利息来支付民团的开支。一般的情况是，当我们对请求借款的人不很了解时，或对他的信誉有怀疑时，就一定会要他提供担保人。西藏可不这样，大家都知道债权人会利用他们的势力追讨欠债，直到借款人的第三代孙子。借款人拖欠不还的期限越长，债主的要求就越高。官厅看见债主已向借款人勒索了多年的复利，可能不让债主再增加复利，但法律并没有具体规定从何时起不再增加复利。

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