第二天(2月18日)我和仲钦去散步。我们走了大约300步来到西门下的一段石阶前。这西门12英尺高、8英尺宽，是该寺的大门。从日落到日出的这段时间内这门是关闭的。距离这门约50英尺远的地方还有一段阶梯，它和前世大喇嘛们的镀金的陵墓平行，有几个台阶是在岩石上刻出来的，沿这石阶而上我们来到该寺的西北角，爬上卓玛日的山坡，我们从这里望去，把扎什伦布寺及其附近的山脉和村庄看得清清楚楚。
然后我们转向东北，沿着岩石上一条小路来到聂康的后面。我很惊奇地发现岩石缝里长着一些开花的柳枝。我们还看见岩石上的马蹄印，仲钦说那是有些菩萨的战马留下来的，这种奇迹按藏民的话说是“然琼”，即“天然产生的”。有几只半饥饿的野狗躺在地上，昏昏欲睡地望着我们。仲钦说它们很可能是前世有罪的“格隆”(即僧人)，今世来赎罪的，他很后悔我们没有带几团糟把来给这些狗吃。
朝这个方向往前再走200步，我们来到一个名叫“基库丹萨”的大石头房子前面。这所房屋大约60步长、30步宽，我数了数，它共有9层。虽然它已有200年历史，但是维修得很好。特纳于1783年描述过它，但错把它当成一座“宗教大厦”。现在它被用作保存牛肉干和羊肉干的仓库。每年11月下旬，拉章的圣画都要挂在这个大厦上以便造福于民，人们以前额触碰圣画以求得到它们所代表的神的祝福。
我们走向扎什伦布寺东门的路上，遇见两个拉达克藏人，他们说他们是刚从羌塘即西藏西北部的荒漠来的。
仲钦指给我看仲孜及附近的居民建造的仲孜康赞。我们还看见扎什伦布寺的缔造者根敦主种的杜松灌木，据说这位圣僧的头发至今仍在这树丛里。我们沿着铁桑林扎仓、基康扎仓、夏仔扎仓的宽阔的房屋散步。
到山下的路很陡，但沿途都有经轮，我们一边走一边转动经轮。在大门口和“门冬”旁有20几个经轮放在一起。
我们经过主要的玛尼拉康(经轮堂)，到了扎什伦布寺的东门。门上贴了一张禁止在寺内吸烟的通知，因为喇嘛教的红帽派和黄帽派都严格禁止僧人吸烟。
大门口有一条路往南通到大喇嘛母亲的住所基基那噶，另一条路往西到扎什喇嘛的教廷，即“拉让坚赞东波”。
我们绕着这寺庙散完步时，天已快黑了，许多房屋已经点上灯，向旧的一年告别了。

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