今天是新月的第一天(南冈，又称“全夜”)，是一个月中最神圣的日子之一。吹得很响的螺号声在呼唤喇嘛去做祈祷。从天破晓到日落后一个小时，总有许多男男女女围着寺庙转，有的手执念珠，有的手执经轮。一大清早就来了一些尼泊尔人，他们一面敲着铜拔，念着梵文咒语，一面也围着这寺庙转。在扎什伦布寺东门和市场的大门冬(石堆)之间的一大片空地上挤满了男女乞丐，他们有的是从安多和康区来的，有的人因谋害喇嘛或其他大罪被挖去眼睛，有的瘸腿拄着拐杖走路，有的戴着沉重的枷锁在手推车上被拉着走。有的残废，有的聋哑，还有的人身上还有受重刑留下的伤疤—一片惨不忍睹的景象。他们围着一个叫拉巴次仁的人，他正给每个乞丐施舍一个安那。十年来，每逢“新月第一天”他就来施舍。这个大人物之所以这样周济穷人，还有一段故事。
    拉巴次仁曾是个银匠，他靠辛勤劳动积攒下一大笔钱，然后经营珠宝和钱庄，生意很发达。他的店铺里有各种好商品，诸如精细的瓷器以及各种珠宝、玉器等。大人物都到他店中去购物。他之所以出名，还因为他曾给扎什伦布寺送去大量的礼物。大约在十年前，在名叫香的地方住着一个德行很高的喇嘛恰丹。他的纯洁的生活和渊博的知识使他成为全藏区各阶层人崇拜的对象。珠宝商拉巴想，如果他给这位圣者送去礼物，他的商业利润将会增加100倍。
他于是来到香，送给这位喇嘛1250卢比和许多贵重的礼品。这位圣人拒绝了，并告诉商人说，这些是不义之财，是一个不诚实的人的财物，“今世你是个有罪的人，来世你将成为鳄鱼”。
    拉巴很害怕来世遭报应，第二天他来求圣人告诉他如何才能避免来世受到惩罚，圣人没有回答。第三天他又来了。圣人看着魔镜对他说:“如果从今以后你能周济穷人和不能自立的人，不论其地位、信仰和国家如何，都一概向他们施舍。如果你在每月的新月那天都这样施舍，一直施舍到你死，那么你就一定会得到大量的财富，并且来世不会成为鳄鱼。除此以外没有别的办法可以救你。”说完，他就叫拉巴离开，而且不收他的礼物。从此以后拉巴在每个新月的第一天都施舍，他的行为对康巴商人产生了有益的影响。康巴商人现在不愿意欺骗人了。一个商人如果欺骗了人，按佛教的规定，作为一个佛教徒，来世会得到报应。这是一个可怕的原则。
    日喀则的墓地称为“克嘎才”，在它附近是汉人的墓地，那里的坟墓大约有300个，大小不等，很粗糙。离这里不远有一个大约半英里见方的阅兵场，名叫“加呼塘”。它的旁边有一个有围墙的场地，那里是用弓箭和枪打靶的地方，它的中央立着一所供驻藏大臣使用的大房子，房子两边立着两个击鼓吹号用的塔楼。今天全西藏的头人都在这里集合，它们把供驻藏大臣和夏培回拉萨需要的苦力和驮马都集中在这里。共有300匹马，每匹马后面要有一个人跟着。驻藏大臣令征集全省的马匹，不论是庶民的，商人的，还是朝圣者的马都一概征用。
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