我的早餐是肉汤、措把、胡萝卜、骨悦，以及碎羊肉，羊肉里有一点盐和干奶酪(曲拉)。吃过早餐，乌金和普琼到市场去了。他们在路上遇见了我曾在大吉岭给过食物和钱的蒙古僧人却扎西。这个忠实的蒙古人没有忘记我的恩惠。他一看见乌金就伸出双臂拥抱他，并且把他引到他在喇嘛庙的住房里。乌金从他那里得知我的几个老友洛桑丹增等蒙古朋友的情况。洛桑没有通过他最后一次的入寺考试(该考试要求考生一点不错地背诵120页的经文文选)，所以他领不到津贴了，眼看着自己的名字从僧人的名册中被去掉。他最终在我来到之前四个月
离开了扎什伦布寺，回家乡去了，他打算在途中去拉萨一游。
    在市场上，乌金还碰见另外一个老朋友日喀则警察的中国头目。他邀请乌金到他家去，他妻子给他们送来青裸酒和一盘面条(佳突)。这个中国人告诉乌金，驻藏大臣帮办最近被牵涉到一场纠纷之中，他自己则以令人难以置信的快速，骑马到拉萨把信件送给驻藏大臣。驻藏大臣和夏培萨旺然巴以及拉鲁曾一起来日喀则解决这场纠纷。这个警察头目声称这个纠纷之所以能顺利解决，他在其中立下不小的功劳。据说夏培和驻藏大臣决心使各种银币不论成色都流通，认为在日喀则市场上分辨钱币的好坏，会引起商业上的诸多不便，故加以禁止。这个命令最近在拉萨已付诸实施，群众感到很方便，也很满意。官方已下达密令要逮捕少数几个可能反对强行使成色差的货币流通的有声望的富翁，希望用这个办法消除执行这命令的困难。所以乌金特别小心，不把我们的印度货币换成西藏章嘎，也不在寺内换，以免惹出麻烦。
   在市场上，乌金和普琼还看见几队囚犯，他们身上戴着20多磅重的枷锁。有的戴着铁手铐，有的戴着木手铐，不少囚犯被挖了眼珠。政府不提供食物给他们，但让他们在市场上讨饭吃。
他们甚至比饶甲瓦还难对付，谁不施舍给他们，他们就立刻咒骂谁。下午四点，我被告知，大臣秘书已回到寺庙，他要见我。于是我穿上喇嘛服，由乌金陪同去彭措康萨，乌金带了几个钱币和几条哈达。
   我被引到秘书面前后，我送给他哈达和两个卢比，乌金也是如此。接着他送给我们精致的哈达并请我们坐下，他的态度热情、和气，使我感到很高兴。我坐的垫子塞得很厚，上面铺着中国毯子，我面前放了一张小桌子。乌金的坐垫矮一些，他面前的桌子也矮一些，以此表示我们之间身份的差异。仆人给我们送来羊肉干、煮羊肉和两碗檐把。一个仆人从大臣的橱里拿出几只精美的瓷杯子，在杯子里斟了茶后对我说:“请饮茶，班智达先生。”我饮了杯中三分之一的茶，因为按西藏的习俗，客人喝第一杯茶时不能超过这个量，而少于三分之一就是对厨师或主人的大不敬。谈了一些无关紧要的话之后，我们就回到住所去了。

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