早晨天气晴朗，四处景色迷人。虽然看惯了山景，但是我的眼睛从来不倦于观看山上壮丽的风景。我派普琼到南木布拉村去买食物。我们一直在等他，等了几个小时，直到中午还不见他回来。我们不得不放弃今天上路的念头。他到下午才回来，扛着大米、玉米、鸡蛋、蔬菜等，还牵来一头母羊。他说这头羊花了他四个卢比。他喝得大醉，但还能意识到他的处境。他请求我原谅他，他按藏族的习惯伸着舌头，一再行额手礼。后来他就走开不见了。
    林布人很缺盐，请求我们换盐给他们，他们用来换盐的是一种名叫“卓”的可作颜料用的藤子，当地盛产这种藤子，他们采集了好几捆这种藤子。但是我们不得不又一次拒绝他们。
    令普琼感到遗憾的是，他的一个在当地林布人中的好朋友已经到很远的一个村庄去参加婚礼去了，而那个人本来可以在许多方面对我们有帮助。
    这个民族的婚姻习俗很奇特有趣，他们中有些人在结婚时要请教算命先生。一对青年男女要想结婚时，不是先征求父母的意见，而是相约在一个地方见面，如果附近有一个市场，那就在市场见面，见面时对唱诙谐的歌曲，这是在考验那男子是否能胜过他的对象。如果他唱不过他所求婚的姑娘，他将因失败而羞愧地跑走。如果他得胜了，他就抓住姑娘的手把她带到他家去，而不是先举行婚礼，但新娘一般都要带一个伴娘。如果男子事先知道他的姑娘唱歌造诣很高，他会买通她的女伴使其在歌唱比赛中宣布他为胜利者。
    另一种方式是男子到姑娘父母家去求婚。他先给住在她父母家中的关系最近的亲戚送一头宰杀好了的猪，当地人称之为“普当”。在举行婚礼时，新郎如果有钱，就要宰一头水牛或猪送给新娘父母，并在牲口的前额上放上一个当地的钱币。而在低等的人中，新娘父母直到女儿从她的“捕获者”家中返回后才知道她的婚姻。这时举行婚礼，亲戚朋友聚集在一个大院子里，每人送的礼物是一篮米或是一瓶牧瓦烧酒。新郎敲鼓，新娘随着鼓点跳舞，其他的人也参加。跳完舞，一个培当巴祭司来主持婚礼仪式。他一开头就念念有词地说:“按照我们自古以来传下来的祖训，按照我们族长们的行为，我们使我们的儿子和女儿结婚。”
在祭司一再重复地念这段话时，新郎把手放在新娘的手上，这时新郎抓着一只公鸡，新娘抓着一只母鸡，把鸡交给培当巴。培当巴念完咒，就把鸡的喉咙割断。鸡被扔掉了，任何人都可将鸡拿走。鸡血被收集在一张芭蕉叶子上，用来画吉祥符。在另一张叶子上放了一些朱红色颜料。新郎用中指沾上这红色颜料，把中指经过祭司的前额点在新娘的鼻尖上。这时新郎说:“从今以后，姑娘你就是我的妻子了。”他不断地喊:“姑娘，你是我的妻子啦。”他在她的眉头上也涂上朱红色的印记。
第二天，祭司召唤某些友好的神灵，他对这对新婚夫妻说:“你们俩今生今世永远是夫妻了。”这对夫妻要回答说:“我们将听从你的命令去做。”如果不说“今生今世”这句话，这婚姻就被认为是不幸福的，为了使婚姻幸福，就要再举行一些仪式，这当然就为祭司开了新的财路。
在婚宴上，第一杯牧瓦烧酒要敬客人。宴席上的肉一般是猪肉，最后给客人每人送上一盘米饭。
    婚礼过后，新娘第一次把手从她的“捕获者”手中解脱出来，回到娘家，她的父母要装作还不知道已发生的事。她回去两三天后，来了一个媒人(称为“巴米”)①调解与新娘父母之间的纠纷。他照例要送她父母三件礼物:一瓶烧酒，一头杀了的猪，一个银元。当他送上这些礼物时，她父母突然感情冲动，威胁要打他，他恳求他们不要这样做。他再送给他们一个卢比以平息他们的怒气。这时他们怒气冲冲地责问他:“你为什么偷走我们的女儿?”诸如此类的问题。待他们的怒气平息下来后，他就付给他们新娘的身价钱，这要根据新郎的财产多少来定，一般是从10卢比到120卢比不等，或等值的实物。在任何情况下，一头猪是身价钱中不可缺少的。然后还要向村长送12卢比或相等的实物。
    林布人称这种礼物为“土雷因巴”，意思是父母因女儿被偷走而得到的补偿。虽然这礼物是给新娘父母的，但是现在却被村里的官员们挪用了。
    和藏族一样，林布人也向参加婚礼的人赠送哈达。当要把新娘交给媒人的时刻到来时，新娘父母就一定要说:“唉，我的女儿丢了，找不到她了，必须有人去把她找回来。”这时要再给她父母一两个银币。于是一个亲戚找到了丢失的新娘。新娘总是躲在仓库里。最终新娘被交给媒人。不过现在的习俗已有很大改变，一旦付清身价钱.新娘就自己到新郎家中去了。

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