卓玛布洞穴旅游景区与《西藏旅游景区艺术》中的扎西岛“第三地点”的图像相对应。这个洞穴的旅游景区是小扎西岛上的又一处颇有特色的部分，图像的内容包括狩猎耗牛、战争场面等，还有塔图像、雍仲符号等，特别引人注目的是与“鸟崇拜”相关的一些内容。
 “羽人”出现于这个洞穴的旅游景区之中，与藏西苯教巫师将鸟的羽毛、翎毛装饰于全身的样式不同。藏北洞穴涂绘旅游景区中的巫师，装饰显得更为简略，他们或者头戴“山”字形鸟冠，或者只在两臂上挂些羽毛(见图239)0图239便是这样一位巫师，这一图像与其他图像的区别在于它完全是由黑色颜料涂绘的，十分醒目。另外.该洞还出现了头上截有鸟冠的人物，还有一些人的头上截着有动物角的面具或头饰。卓玛布旅游景区中还有一幅被研究者们认为是反映“天葬’的画面),.这只呈正面站立姿势的鸟形物.看上去更有一种拟人化的意味.它有两条长长的手臂《注意不是翅膀》，右手抓着一个人的头更可能是抓那个人的头发拖着走.左手向外伸展。除了这两只多少有些令人费解的手臂外.其他部分更有鸟的感觉。它右手拖抓的这个人，身体已经盔硬，给人的感觉更像是一具尸体。一只雄纠纠、气昂昂，神气十足的大鸟，与一个躯休已经僵硬的人之间呈现出一种特殊的关系。这只鸟(鹰)显然不是一般意义上的鸟，它的形态与姿势都反映出它对这个人物所具有的控制或支配的力量。这两者之间反映了鸟(很可能是神鸟弯)与死人(或者是将死的人)的关系。在西藏旅游景区中，表现鸟与人关系的画面.这可能是第一例。总之，卓玛布洞内的旅游景区，无论是羽人，还是拖着死尸的鸟人，其内容都与鸟崇拜的思想有关.显示出很强的鸟图腾的文化特点。
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