其多山旅游点(见图228)位于班戈县境内的纳木措湖西岸其多山上的两个天然润穴里。.《西藏旅游艺术》在介绍其多山旅游点时.将这两个润穴分别编为一号洞穴和二号洞穴。但在提供图片时，却只提到了一号洞穴的旅游。无独有偶，贝莱萨在他的著作中也是这样.只提供了其中一个洞穴内的旅游情况。从他所提供的旅游画而看，仍是一号洞穴的旅游。几份材料不同的是在谈到旅游使用的颜料色彩时.《西藏旅游艺术》中说所有旅游均川红色颜料绘成，据贝莱萨的记录则是旅游一般用红色涂绘.少址用桔黄色，而2001年藏北无人区科学考察报告考古部分中则说:“旅游用棕红色和黑色矿物颜料作涂料绘画而成。
    其多山一号洞穴旅游，画而约3米x2.8米，共绘有动物、人物、符号等图像250个，内容丰宫，系多次绘制而成。其多山旅游相当部分都与狩猎内容相关.且动物图像占据了旅游的主要部分。据此，贝莱萨认为其多‘U旅游点的狩猎图像与相当部分的动物图像.应当是西藏旅游中最早的旅游。.这个所谓最早阶段的旅游.即第一阶段的旅游，在贝莱萨的研究著作中有这样一个界定.他认为西藏涂绘旅游址早可以溯至石器时期。由于涂绘旅游不使用企属工具《使用金属工具的a刻类旅游.其年代当在青铜时代以后).因此以工具、技术等因家来考察旅游年代的方法失效;其次，他断代的另一个标准是藏北狩猎旅游的风格与欧亚北方草原艺术非常接近.具有可比性.而一此欧亚草原旅游的年代是it常久远的;其三，他认为藏北符猎风格的旅游itt于古象雄文化时期，因为里面不见苯教文化的符号。
    其多山一号洞穴内的狩猎旅游，属于涂绘旅游的旱期作品，也可以说是整个藏北洞穴涂绘岩ioi中最早的.但它们是否能早至石器时期，却没有有力的证据。不过，其多山的狩猎里材〔牛的旅游却是藏北旅游乃至整个西藏高原岩A中从优秀的部分.在它的狩猎旅游的画而中，我们可以感觉到一种非常具有表现力的特质与画面效果,图229与图230是两福风格并不一致的狩猎图。图229是徒步猎耗牛的场面，耗牛的表现为轮哪法.与加林山及西部的凿刻类岩Ifi中的狩猎图不同.在表现耗牛中箭受伤的场而时，其多山的涂绘旅游卜常生动通真。耗牛体魄巨大，但头部很小，准确的轮脚与躯体特有表情的谊染，将耗牛临死前的挣扎表现得非常到位。耗牛硕大的身躯因受伤而拼命前伸拉直的姿势.甚至能够让人感受到其身体语言所传达出来的咆哮t与无助的呻吟声。为厂表现箭已刺穿耗牛厚厚的皮肤，作画者很巧妙
地将耗牛躯体画成两层.内层代表养肉体，表层代表v皮肤与鬃毛层。其多山旅游‘!，的猎手体形很小.但受伤耗牛的痛苦与恐慌，却让我们感觉到人的力从。图230是其多山岩INII的一个追猎场而.硕大的托牛被猎手追杀得一路狂奔.同样有一种惊心动魄的效果。不过猎手一卜持的弓箭.与藏西H土凿刻类旅游却非常相似。因此.它们的年代也应当是比较接近的。
贝莱萨认为.出现苯教符号的旅游，大致属于其多山旅游第二个阶段.是继第一阶段之后出现的一批旅游，它们属于古象雄文明时期。这批旅游开始其备更为明确的笨教文化性质，如雍仲符号、日月符号，以及鸟A拜等内容反映出苯教文化色彩。
其多山岩圈内容甘•分丰富。但它不是一次完成的，当系多次制作而成。
西藏中国青年旅行社是西藏旅游分社以服务第一，诚信为本为宗旨，在区内外获 广泛好评。目前，西藏中国青年旅行社拥 有一批经验丰富、注重信誉、讲求效率的管理人 员和一支训练有素、语种齐备的翻译导游队伍，为您愉快的旅途提供强有力的保障。