在西藏的狩猎岩画里总能看到猎犬的身影，不过，猎犬与人毕竟有距离，它与人的密切程度显然比不上马。在西藏岩画里，人与马已融为一体，它代表着一个图像，而不是一种组合。

迄今为止，青海省格尔木市的野牛沟岩画点，藏西与藏北都不易见到鹿的活动，藏北的加林山岩画点以及藏西日土的阿垄沟岩画点等是我们所知道的年代最早的一批高原岩画点，观察这些岩画点的狩猎场面，会让我们对高原人早期的狩猎生活有更清楚的认识。
    早期岩画往往以狩猎野耗牛或以单纯表现耗牛的画面为主，从狩猎方式看，青海省的野牛沟岩画点几乎不见骑猎野耗牛的场面，猎手呈徒步持弓箭的图像.在猎物周围往往有猎犬做追赶状.天上还有盘旋的鹰。野牛沟岩画中不见骑猎者，却并不意味着没有骑马者，事实上，野牛沟的250个图像中，动物占了绝大部分，人物图像不足30个，但这近30个的人物图像里骑者就有12例，其数童超过了徒步猎手。不过，这12位骑马者似乎与狩猎无关，他们看上去更像是放牧者，放牧耗牛或者骆驼。
    藏北加林山岩画被认为是西藏岩画中最为古老的一例，它的狩猎内容远远多于野牛沟岩画点，绝大部分是狩猎野耗牛，狩猎图中又以徒步猎捕野耗牛的场面为主。加林山岩画为典型的地表大石岩画，每一块岩石上一般刻绘一个狩猎场面，通常是一位猎手、一头耗牛，与猎手相伴的有猎犬，个别画面还可看到天上盘旋的鹰。西藏地表大石岩画去旅游观赏，加林山岩画里同样可以见到骑猎耗牛的场面，不过它们的数量不及前者。加林山岩画中的骑猎者.在刻画上相当简约概括.马上的猎手一般就被画成一个“奋•”字形(见图54).只有前伸的弓箭才能让人辨认出其猎手身份。骑马者由“十”字形或于脆用一根直线来概括，似乎是西藏早期岩画图像的一个基本特点。野牛沟岩画和加林山岩画均可见到类似的表现方式。
    藏西阿垄沟、鲁日朗卡岩画中的狩猎耗牛图，其规模和气势都超过了藏北加林山岩画。鲁日朗卡的一幅狩猎图(见图55)，画面右侧的三位骑马猎手呈扇形状包抄两头正在奔跑的托牛，耗牛的前方有猎犬的围追堵截.头上盘旋着数只鹰，耗牛无处可逃的处境，骑猎场面强大的声势都给人以深刻的印象。同样的场面也能在阿垄沟岩画中见到，同样是地表的大石岩画，但阿垄沟与鲁日朗卡一样，充分显示出骑猎者置身于野耗牛群中，如人无人之境的自信。总之，仅从狩猎方式看，藏西早期的狩猎技术比藏北加林山岩画时期成熟了许多，骑猎已占据主导地位，狩猎多为团队形式.骑猎者之间配合得也很歌契。西藏旅游了解歌舞风情，阿垄沟、鲁日朗卡岩画点都属于藏西的早期岩画.但它们的年代显然要晚于青海省的野牛沟岩画点和藏北加林山岩画点。
    中期狩猎岩画的内容就更加丰富了，藏西阿里地区改则县先遣乡的日杰岩画点，日土县热邦区的果拉岩画点，藏北文部的夏仓岩画点的狩猎内容，可以看成是略晚于藏西阿垄沟、鲁日朗卡等狩猎岩画的一批代表性岩画。这一时期的狩猎图中，基本不见徒步狩猎，骑猎成为惟一的狩猎方式，而且大多为围猎的场面，只有I例表现了1位猎手骑马，奋勇地追赶着野耗牛的画面。果拉岩画点位于日土县热邦区热邦湖畔，它的一幅大型狩猎野耗牛图，向我们展示了一场惊心动魄的狩猎场面:一群骑猎者从不同的方向朝耗牛群袭来(见图56)0画面上至少有七八头耗牛在朝着一个方向狂奔，几只猎犬在耗牛身后狂吠，有4位骑猎者从不同
方向发动袭击，一位位于右下角的猎手骑于马上，正拉弓射箭对准面前一头体形较小的耗牛;另一位骑猎手则在左下方，紧迫着一头体形较大的耗牛;还有两位骑猎者已深人耗牛群中……整个画面布局得当，人物与动物之间的关系刻画得很到位，耗牛的狂逃，猎手的镇静自若，不能不让人感觉到西部猎手的力勇。
 

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