我们目前谈及的这些文物的用途和含义是难以确定的。一般来说，其中的一些具有纯实用的特点——带扣，扣子，小铃和垂饰，介定他们本身的年低支无法断定；而别外的一些显然具有神圣的象征。我认为，西藏那些以环形做为主要花纹图案的文物，还有姑且被我们称做垂饰的东西及几个、一般是三个相连的环都具有神圣的含义。圆环常有一开口，并不完全合拢。中间的图案代表世界的中心，也代表或房屋的中心。西藏人们把它们想象成宇宙。我们对这个图案极为熟悉而无须再做进一步地探讨，然而开口圆环末端上的图案的含义却是一个较为复杂的问题。它们具有某些特殊的含义，运动图案的出现足以说明这一点。它们或是自然的描绘，或是由于过于效仿某派的风格而仅与原物保持略微想象的图案；它们可以与在伊朗发现的一些类似的文物进行比较。鸟图案，在这一方面也具有一定的意义。它们或是面面相对，或是面朝着一座山。
中间图案及十三个圆圈都具有神圣的特征。因为，在西藏苯教及其它教派中，“十三”被视为一个神圣的数字。同样我们也不能三解形仅看成具有实用的意义西藏旅游。它们上面所带有的可以穿过绳索的金属环表明它们是要从什么东西上悬挂下来的。但这些小三解的末端都有一个小圈，所有的三角都三处间断的地方。因此我的看法是；他们不可能纯粹作为装饰来使用，它们太小了，无法做为马饰的一部分。很显然，他们是一些珠宝碎片，是作为护身符来使用的。其宗教意义我们还不甚了解。
青铜器比较容易进行研究，其中四个无疑代表着传说中的大鹏。西藏旅游在苯教传说中，它是一种神圣的飞飞禽，与邪恶的大鹏形成鲜明的对照。大鹏幸免于苯教的衰微中，而在民间传说中找到了一席之地，并与印度的迦楼罗，即；金丝鸟合为一体。
西藏旅游其它的一些文物也应该看作是护身符、宗教食物、图腾或多族微记。我们很难为一个身体上长出四个鸟头的图案下一个比较适当的定义。因为它们与鹰或苍鹰毫无相似之处。如果从它的冠毛加以判断，它们可能就是在西藏被称为雄鸟的飞禽。四组图案两两一组，顶部的金属环表明，西藏人们是将他们悬挂在脖颈或套在马具上的。
 

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