每年的藏历八月，扎什伦布寺都要举行隆重的夏季法会——西莫钦波，日喀则地区远远近近的僧谷民众在这里都会聚集扎寺，观看法会的神舞羌姆，祈祷消灾。
羌姆，又称金刚神舞，通俗的说法叫“跳神”，是藏传佛教僧人表演的宗教舞蹈。它是一种密宗仪轨，只有在特定的时间、特定的地点，由经过密宗灌顶的特定僧人才能表演。
西莫钦波由七世班禅丹白尼玛于公元1846年创立，开始在日喀则东郊的贡觉林卡举行，那是历世班禅大师夏日的驻锡地。据说那时节日内容很多，跳羌姆，演藏戏，表演杂耍、技艺、歌舞活动，往往延续半个月之久。1954年年楚河涨大水，贡觉林卡宫殿神堂被冲毁，西莫钦波节称到日喀则城西德钦颇章宫举行。1976年，第十世班禅大师新版主持恢复了醋钦波节和羌姆表演，很快成为后藏最引人注目的宗教艺术盛会。因为原先的演出场地过于偏窄，十世班禅又倡建了金刚神舞院，并将法会活动缩短到三天。
第一天是以大黑天的助手乞丑巴纳为主神的羌姆，第二是以具誓阎王唐青曲杰为主神的羌姆，第三天是游艺娱乐活动。
羌姆开始时，舞台正北面，一扇红色的大门缓缓打开。十几位身穿绛红袈裟、户披酱色披风、头戴鸡冠形僧帽（孜夏）的高大喇嘛，扛着八大旗帜鱼贯而出。他们来到露天舞台中间，很有气势地将旗帜展开，用木叉支架，插于舞台两侧，每树一旗，喇嘛们扬撒糌粑，观众高呼“曲晓”（神降临了），顿时全场烟雾弥漫，吼声震天，八面三角形巨纛，在高原强风中哗啦啦响成一片，似乎雪域诸神正在纷纷飞临。
出旗之后，再出乐队。喇嘛乐师们绕场一周，然后在舞台西侧就坐。乐队中有大法号4支、腿骨号4支、金锁呐4支、大铜拔4副、小铜拔4副、头皮鼓12面，全部乐师达五六十人，其演奏竟是可想而知，乐廊中间立一法坛，法坛上坐着护法修僧院导师、羌姆总监，他手持铃杵，口念经咒，微微示意，顿时号音大作，羌姆正式开始了。
按照仪式，一段段的宗教法舞依次上演。羌姆临近结束时，要斩杀糌粑制作的人形林嘎（鬼），将宗教舞推上高潮。这时出场的有两位，一红一黑，光头赤膊，挂巨大的白色耳环，锋牙森森、容貌凶猛。红面神梱住林嘎，黑面神抡起板斧，一斧一斧地砍，直到砍得七零八落、飞溅四方。
林嘎砍碎了，一只活泼的小鹿跑了上来，踩着号音鼓点，随意起舞，蹦跳自如，跳到东，跳到西，最后跳到林嘎旁边，单腿跪下，双手叉腰，连连甩动犄角，把林嘎抛向四面八方，不少人把碎块揣进怀里，带回去进行供奉。小鹿是拉莫强久巧寺善像梵天的化身，他抛掷林嘎寓意解脱有罪的灵魂，使之走上天堂之路。小鹿总是由小喇嘛扮演，活泼机灵，招人喜爱。
第一天羌姆共16段，整个舞蹈在8位称为“秦巴”的武士舞中结束。第二天要跳以具誓阎王唐青曲杰为主神的舞蹈，也是16段。在第二天所有法舞结束后，焚烧象征邪恶的多玛在金刚神舞院外某地举行，数以百讲的僧人，包括刚刚卸装的喇嘛演员，以护法神大纛为前导，击鼓吹号，抬着巨大的多玛走出神舞院，不远处已经搭起了一个数人高的青稞草屋。成千上万的信徒香客在这里围了个里三层外三层。摆好多玛，大喇嘛做手印法，众僧趁势将多玛扔进草房，洒油点火，借着高原的夜风，大火熊熊燃起，威光直冲天际，烈焰轰鸣，火星飞溅，把周围的树林房舍、僧人人众，照得金光灿烂，格外壮观。随着狂热的欢呼，多玛被焚烧了，象征来去消除、幸福普降；藏西日喀则大地，吉祥欢乐的岁月将世代永远。
有机会领略扎寺的宗教法舞，将会让游者更深入地理解西藏的宗教文化。
 

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