扎什伦面寺（简称扎寺）藏语意为“吉祥须弥”，坐落在日喀则城西尼玛山东尾，是藏传佛教格鲁派在西藏的四大寺院之一，是后藏旅游最重要景点之一。
据记载，扎寺由格鲁派祖师宗喀巴的弟子一世达来根敦珠巴主持兴建，于公元1447年建成，到四世班禅罗桑曲吉担任扎寺赤巴（住持）时，于1660年又对扎寺进行了大规模的扩建。从此，扎什伦布寺成了历代班禅的驻锡地。
扎寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势迤丽蜿蜒，周长3000多米。寺内有经常57间，房屋3600余间。整个寺院依山城而筑，背附高山，坐北向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。
大经堂，即措钦大殿，是扎寺最早的建筑，历史12年建成。大经常前，有个600多平方米的讲经场，这个场地是班禅为全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。
讲经场四壁，有凿石而成穴居于洞壁的佛教祖师、四大天王、十八罗汉和形太各异的千尊佛像。北墙正中，绘有黄教祖师喀巴等尊者形象和80位佛教高僧及各种飞天侧女、菩萨。大经堂内，48根朱漆大柱挺立，承托殿顶，殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元1461年，在阿里古格王觉五扎蚌资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勒佛像，佛像面部神奇慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放着高2米的白度母铜像，两帝是泥塑的绿度母像。
甲纳拉康佛堂，意为“汉佛堂”，是西藏其他寺院不曾多见的佛堂。佛堂内珍藏着历代皇帝赠送正视的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品。最早是唐代的寻尊青铜佛像，相会是方成公主带进西藏的。有元朝时期的一尊以野猪为座骑的赤身度母铜像，还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5斤，上镌汉、蒙古、藏三种文字的金印。此外，还有宝石佛珠、封诰敕书、经卷等。
汉佛堂偏殿，有一清朝驻藏大臣与班禅的会晤堂。正殿，挂着清朝乾隆皇帝身着袈裟、制造商法轮的大幅画像，像下立有道光皇帝的牌位，上写有“道光皇帝万岁万岁万万岁”文字。每逢皇上下诏，班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。
强巴佛殿位于扎什伦布寺西侧，内有强巴佛铜像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。殿高30米，建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿为阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄狮一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶装饰，气势雄伟壮观。
强巴佛端坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇。佛像高26.7米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.2米，是巨型雕塑的中珍品，也是世界上最高、最大的铜塑佛像。
铸造这尊佛像，由110名工匠花费4年时间才完成，用黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白豪毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多颗，其他珍贵装饰为数更多。
扎寺原有八座灵塔祀殿，“文革”被毁后，20世纪80年代未重建，现在只有三座，是扎寺的重要建筑。一座是四世班禅的灵塔，20世纪70年代重建在原五世班禅的灵塔殿里。一座是1989年落成的由十世班禅大师为五至九世班禅重新修建的一座合葬灵塔祀殿，名为“扎什南捷”（吉祥的天国），还有一座是90年代初新建的十世班禅灵塔祀殿“释颂南捷”。这些灵塔祀殿都耗用了大量黄金、白银和各种珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等珠宝，色彩缤纷，荣耀华贵。
“释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方燮，高35.25米，祀殿主体采用现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1.83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏石代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式，祀殿由紫红色和棕色两种颜色组成，大殿的顶部是金顶。
金塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。
塔内装藏也十分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕的马鞍、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装；中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作及历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等；上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐卡、佛像、经书等。
 

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