格萨尔王是藏族创建集体在11至13世纪的一部英雄史诗。 为心爱凌藏族古代王国国王，“格萨尔”被认为是天上的神的儿子。 格萨尔王和他的追随者勇敢和机智斗争打击黑恶势力和征服的伟大智慧和超级自然的力量与恶魔的国度，他的人民带来和平与幸福。 伟大的英雄和他勇敢的军队保持活力史诗的想象力复述。 史诗“江格尔”中包含了很多伟大的诗歌和人物的生动描述。 它唱“格萨尔”的努力，以帮助弱者和穷人，打败妖魔和老百姓受益的高度赞誉。 它反映普通藏民的意愿，打击邪恶，和平和自由的斗争。
主题的史诗，格萨尔王

根据本真正的英雄传说，史诗，格萨尔王，被改编。 他的一生，作为伟大的工作的源泉。 主题和神圣的英雄，“格萨尔”，其使命是从尘世灾害抢救他的亲人，统一不同的部落，战胜肆虐的怪物，并帮助弱者，从天上到这个世界的生活，言行，优点史诗中心和穷人。
格萨尔王传“的艺术成就

格萨尔王史诗，是一个伟大的现实主义和浪漫主义的工作。 史诗中的所有字符，无论积极或消极的，男性或女性，年轻或年老，在这样一个生动的方式，他们一直在告诉史诗演唱活着。

“格萨尔”是一个伟大的民谣 - 关于一个古老的藏族英雄史诗，它也告诉我们很多关于古代藏族社会，包括战争，生产，生活方式，民族，宗教和道德。 因此，它是一个虚拟的百科全书，古代藏族生活，并享有很高的审美价值和学术价值。
“格萨尔王传”的故事

故事设定在遥远的过去时，西藏高原的人正在饱受自然灾害和灾难，恶魔和烈酒猖獗。 观音了对人的怜悯和阿弥陀佛问他是否会派天上的神的儿子向世界战胜邪恶的恶魔。

川Toiba的，后来被称为“格萨尔”，下降到地球和后来成为西藏人民的国王。 “格萨尔”通常被描绘成神，龙和在激烈早期西藏的宗教精神相结合。 他拥有无敌的权力，奇妙的能力和天上的神，这帮助他打败了恶魔，扶贫和带来帮助老百姓的保护。
成为国王

传说，“格萨尔”在他出生后不久被迫害，那么他和他的母亲被迫迁移到黄河流域时，他只有5岁。 几年后，岭部落也迁移到这一领域。 “格萨尔”长大赢得了伟大的赛马，击败他的叔叔和其他部落的酋长，这奖是冠，Qomo，在部落中最美丽的姑娘结婚。 然后，他被评为世界狮子王“，或”格萨尔“Lhobo扎堆。
降伏恶魔

他登基时，格萨尔王面临着四个凶恶敌人发动的侵略战争。 史诗的主要部分在于凌和不同的古老国家，如钼，贺，江和莫恩之间之间的战斗。
莫和岭之间的争斗

凌国北部的莫国由国王Lutsang排除吃儿童。 有一天，他绑架Maisa，“格萨尔”的第二个妾。 消灭恶魔，拯救他的姘妇，“格萨尔”离开北。 他设法得到触摸Maisa和两个工消灭国王Lutsang的。
maisa恨是岭国格萨尔的妃子。 她希望成为他的妻子。 她设法使“格萨尔”她神奇的部分。 因此，“格萨尔”停留在12岁的莫国。 期间，凌国贺国家被侵略，“格萨尔”的妻子，Zhubmo，侵略者，也被绑架。
贺和岭之间的争斗

贺国家打下凌国的东北部。 谁是兄弟三个国王统治。 命名的帐篷中，他们住后，他们被称为黄色帐篷国王，白色帐篷的国王，和黑帐篷国王。 白色帐篷国王是最强大的。 他发出神奇的鹦鹉，喜鹊和乌鸦为他寻找美女，乌鸦飞到岭国家zhubmo的美丽感到惊讶。 当白色帐篷国王得知这一消息后，他发动针对凌战争。 与凌汉奸的帮助下，白色帐篷国王夺取政权，并带走zhubmo。

当“格萨尔”神奇的部分，他把从醒来时，他匆匆赶回凌。 在一次战斗中，他杀死的白色帐篷国王和带回zhubmo。
江和岭之间的战斗

凌州东南部有江国国王Sadain人是很贪心，巫师统治。 sadain试​​图抓住盐场属于凌国。 “格萨尔”以前送一般Sinba，何国，拉拢，Sadain儿子Yulha Toju，他带领他的部队守卫盐场。 随着从Yulha Toju帮助，“格萨尔”知道一切有关Sadain。 ，当Sadain喝水有一天，“格萨尔”体现到一个微小的金线鱼和不认识由Sadain吞食。 一旦在肚子里，“格萨尔”化身成一个大轮转向不休，直到Sadain投降。
莫恩和凌之间的战斗

凌莫恩国家的敌人。 它的骚扰和抢劫凌凌弱的时候。 当凌变得更强，并制服了三个恶魔，Sinchi，莫恩国家的国王，唯一的恶魔离开联合国疲弱。 “格萨尔”决定打倒Sinchi和他的女儿嫁给Meido Zholma很漂亮。 通过激烈的斗争，都受到影响。 “格萨尔”去，打在人Sinchi，拍摄结束Sinchi死亡。
其他未成年人的战斗

与四恶魔杀害，凌国享有和平与幸福。 然后，史诗与“格萨尔”发动保卫侵略的邻国的持续轻微的战斗。

例如，作为“格萨尔”的叔叔偷从大石镇国家一些马，这两个州看到红色。 这迫使格萨尔打的大石国。 “格萨尔”再次赢得了，大石前返回到凌国人民之间的财富分布。

chidain，国家Kachi王征服了尼泊尔，霍尔果斯和其他一些小国，并派军队入侵灵。 “格萨尔”进行报复并杀害Chidain。

在连续运动中，格萨尔击败了许多小部落和未成年人被称为zongs在古老的西藏王国。 然后，他保卫盐海，展开战斗征服54 zongs。 他赢得了所有这些战斗。 岭国家实力增长，并成为非常强大的。
回到天堂

“格萨尔”当他在地球上的使命已经完成，他与他的母亲和妻子一起回到天堂。 这里躺着的史诗，格萨尔王结束。
格萨尔王的特点
早期的史诗

格萨尔王是在11至13世纪的创造，被誉为东方的“伊利亚特”，后在公元前八世纪的古希腊荷马史诗。
吹嘘在世界上最长的史诗

到目前为止，“格萨尔”已收集到120多卷组成的工作，有超过100万的诗句，共有超过20万字。 整个工作时间更长，有大于世界其他结合五个伟大的史诗的诗句。 （在其他5史诗是古代巴比伦吉尔伽美什，在希腊的“伊利亚特”和奥德赛，并在印度罗摩衍那“和”摩诃婆罗多“。）随着”巴比伦，希腊和印度史诗，格萨尔王的生命是世界的文化瑰宝的一部分的重要价值内部，对人类文明作出了巨大贡献。
享受无论是在西藏和国外流行

“格萨尔”是在藏族地区流行的史诗。 世代，关于“格萨尔”的故事实际上已经获得通过的民谣歌曲和叙事相结合的民间艺人。 有很多民间艺人被称为在西藏地区的游吟诗人，保持伟大的英雄，他勇敢的军队在活着的史诗丰富的想象力复述。 他们是非常受欢迎，和普通藏民爱戴。

格萨尔史诗，也是国外流行的。 早在200年前，格萨尔王的俄文版出版，并于1839年，出现了德国版。 1905年，格萨尔王传两个藏族和英文出版。 指出，作为世界上唯一幸存的史诗格萨尔王传已被翻译成许多语言，包括英语，法语，德语，俄罗斯和印度，并已蔓延到40多个国家和地区全球。
一部史诗，有待进一步整理

作为一个民间传说代代相传，在唱歌和复述，GASAR仍在等待排序。 1958年，一个特殊的研究所成立由青海省政府收集工作，收集，整理，翻译和出版了伟大的工作。

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