唐卡是一种安装在丝绸上的卷轴画。 它具有鲜明的民族特点和浓厚的宗教气息。 其独特的艺术风格，是由西藏人民如获至宝。

唐卡起源可以追溯到吐蕃早期。 在公元7世纪，藏王松赞干布统一西藏。 加强与西藏的邻国的政治，经济和文化的交流，他娶了公主Chizun尼泊尔和唐朝的文成公主。 围绕此期间，他下令建造布达拉宫和其他一些大高楼。 装饰，他起草了大量的人绘制的壁画。 这极大地促进了西藏的绘画艺术。 据大昭寺寺由五世达赖喇嘛写的目录，“国王（松赞干布）用血从他的鼻子画白拉姆画像，而后来的白拉姆的塑像被雕刻，肖像被隐藏在雕像的腹部。“ 这是一个唐卡的最早记录。 此唐卡已经输了，但我们可以得出结论，唐卡是松赞干布在位期间蓬勃发展的一个新的藏族艺术形式。

随着佛教的传播，佛教艺术也蓬勃发展。 由于唐卡是容易做，而不是由各种建筑物的限制，容易死机和存储，他们被用来作为一种手段来传播佛教。 从那时起，唐卡和壁画开发并排，成为藏族绘画史上的两个明亮的珍珠。

唐卡描绘了一个广泛的主题。 一个古老的唐卡有相当数量被保存下来。 然而，从唐宋以来的一些唐卡。 萨迦寺安置题为桑结东沙1，其中包含35个佛像唐卡。 在敦煌石窟发现的壁画，其风格类似。 据说在吐蕃已完成，是难得的珍品。 布达拉宫包含了三个宋代唐卡，其中两个是缂丝（编织精美的丝绸和金丝挂毯方法）。 帕尔马Toinyoi初八画像唐卡说，这是作为一个礼物送给他的老师Chagba坚赞江村Zhading的顺序的底部用藏文写在标题。 一个与Kungtang达赖喇嘛（1123年至1194年）的画像唐卡是在北宋晚期。 另一种唐卡，描绘的米拉Rigba的生活，描述了米拉Rigba的修身养性。 专家们得出的结论，它是在唐代。

在明，清两代，以加强其对西藏的统治，中央赋予西藏的宗教领袖的封号。 8名宗教领袖在明代收到王子的称号，并在清代达赖喇嘛和班禅喇嘛被授予称号。 这些措施有利于西藏的社会秩序，社会和文化发展。 在此期间，唐卡艺术也迈上了一个新的高度。 看到的唐卡数量显着增加，并出现了不同的学校。 在一般情况下，Eestern西藏唐卡是工笔指出，熟练地描绘了人的内心世界;西方西藏的唐卡是类似工笔（中国传统写实绘画由工笔和密切关注细节的特点），他们明亮的画颜色。

很少唐卡承担其画家的名字，但一些最有名的唐卡画家，如丹增罗布，西藏东部，Lozhag和Qoiying措和西藏西部Wangbu的嘉木样，是17世纪的绘画大师。 一些唐卡画的人才喇嘛。 在过去，寺院是学习的地方。 许多高僧不仅是佛教理论的大师，也是优秀的画家。 阿底峡，谁进入西藏佛教的传播在11世纪，是一个佛教画像的绘画大师。 据说，他画的唐卡。 一个被保存在热振寺，另一方面，金刚佛画像，保持在Nietang寺，还设有一个阿底峡的自画像。 gunga萨迦寺坚赞画北萨迦寺是文殊菩萨的肖像。 藏传佛教黄教创始人宗喀巴，也是在画好。 据说，他曾画为他的母亲生活在什么现在是青海省的自画像。 后世，如Ngaming洛桑嘉措，宗教领袖也为寺院画唐卡。

大部分唐卡是画在布，绸或纸，但也有刺绣，织锦，贴花唐卡。 刺绣唐卡是用不同颜色的丝绸线程，描绘山水，人物，花卉，羽毛，凉亭和塔楼。 织锦唐卡交织提花织机，经与纬的模式。 粘贴数字和背景材料的彩绸模式;贴花唐卡，缂丝唐卡是具有三维效果，如浮雕，像一个特殊的绘画艺术结合丝织工艺品。 这些织物唐卡，有紧凑的成分，精美的图案和鲜艳的色彩。 他们是紧密的质地，非常具有装饰性。 一些唐卡是用珍珠和宝石镶嵌。 起初，最面料用于制作唐卡是在室内。 后来，西藏制定了刺绣和贴花唐卡。 也有从版画制成的唐卡，包括绘画原来的设计，雕刻块，印刷，色彩的应用和安装的工作程序。

唐卡描绘了一个从西藏的历史，社会生活，民俗，天文，日历和传统藏药的主题广泛。 使用绘画，以反映历史的唐卡是显着的特点。 唐卡描绘的西藏通史组成的重要事件的场景，在西藏历史的各个阶段，加上标题。 唐卡描绘历史朝代描绘历史时期的场景，反映了有关的历史事件。 有另一种的唐卡描绘某些人士（包括宗教人物）的生平事迹。 布达拉宫设有一个天体地图集的唐卡。 每个行星是在一个动物的形式，象征着在自己​​的轨道移动的12个天体之一。 这是一个重要的文物，为研究古代天文学和藏历。 罗布林卡设有一套完整的医疗唐卡，共62画，显示医疗原则，对人体的结构，身体，医疗器械和药品的渠道和经络腧穴。 在17世纪，桑结嘉措在位期间，来自西藏各地区的著名画家被传唤做出一套完整的说明藏药语料的唐卡。

唐卡主要的主题是宗教，如佛，菩萨，阐述了佛经，寺庙，宗教人士，宗教故事圣人场景的画像。 这些图片使80％以上。 即使唐卡描绘西藏的历史和科学有浓厚的宗教气息。 在一般情况下，唐卡描绘宗教主题分为三个部分：上游，中游和下游分别代表天，地，黑社会，，。 中间部分显示如释迦牟尼佛，上部显示菩萨;和下部有僧侣和监护人的神的照片。

相当数量的唐卡在西藏内部的所有大寺院。 在布达拉宫的两层建筑，建一个仓库，用于存储的唐卡。 于藏历第二月30日举行祈祷仪式。 几千从Zhebung寺和其他寺庙的喇嘛聚集在布达拉宫举行宗教仪式和其他各种仪式。 两个巨大的唐卡佛像画像挂在阳台上。 这被称为“晒太阳佛。”

西藏的壁画和唐卡，同时保留了藏族绘画的优良传统，也吸收了来自中国内地以及周边国家，如印度和尼泊尔的技术，形成自己的风格。 过了很长一段时间，不同的学校已经出现，最有名的是“Maintang”和“Qingzi。” 前者功能紧凑的组成和优雅，在大昭寺和布达拉宫的壁画为代表，后者则功能的气魄和活力，代表中夏履，Baiqoi和Toding的的寺院壁画和唐卡。

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