由于旅游资滋的地城性特征产生于宏观大尺度地理背景之下，使得绝大部分旅游资派处于一种无法脱离的宏现环境之中。且不说一些单体的自然旅游资源往往离不开其生成的环境，勉强移植异地会出现“南擂北权”的坦尬，就是那些与人相关的社会因索.也难以与原来存在背景相剥离。以社会风悄来说.就是一种十分综合的现象，不仅具有时间上的长期性和文化上的遗传性，更具有空间上的相对封闭性，因而无法把构成一地独特社会风情的综合因素加以分解，勉强分解的结果也只能是使之成为失去了旅游价值的一般社会现象。比如，傣族的泼水节如果没有西双版纳美丽的热带风光的烘托.没有傣家竹楼的点级，可能是很滑稽的一种事情。因此，旅游资湘是一种不以旅游产品生产企业的意志为转移的客观存在的物象，旅游企业只能对它加以开发利用.而不能像工农业产品那样集中成批生产。根据旅游资派本体所做的任何仿制，都只能生产出不具备同等价值的胭品(但也是旅游产品)，这和仿制古代艺术品是同样的道理。
    正是由于旅游资旅所具有的地城性、不可转移性特征，决定了旅游这种特殊的人类活动现象必定表现出暂时性和异地性特征，以解决旅游资谏不可移动性的矛盾。由此可见，旅游资派的不可移动性与旅游活动的异地性.双方互为前提.缺一不可。
 

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