从仲孜来了一个信使带来大臣的信，大臣在信上说他由于种种原因目前不能离开仲孜，他要我和乌金到他那里去，从这里到仲孜大约40英里。在去之前，我先要派普琼去康巴宗，还要给自己备好冬衣，因为天气越来越冷了。我们的住房和西藏所有的房屋一样都是没有烟囱的。因为我们住房的天花板上蒙的是中国丝绸，在屋里烧牛粪是绝对不可以的。所以就在屋里烧木炭，把木炭放在精制的土炉里，买一芒得(印度重量单位)木炭要付一卢比四安那。
   大约中午时分，从德庆颇章来了一大队人马到扎什伦布寺朝拜寺中清朝皇帝的像。我从大臣住房的屋顶上能清楚地看到此镇的西部和南部。仲钦告诉我，今天是中国的节日，是中国人现在的皇帝登基的周年纪念日，这一天皇帝的臣民都要向他朝拜，并祷告上苍祝他长寿富贵。在扎什伦布寺内有一幅清朝皇帝(大概是乾隆)的画像。我看见来朝拜的队伍，领队的是拉萨的夏培、两个驻藏大臣、后藏的夏培波拉。走在队伍最前头的是扛旗的人们和马队，其次是西藏官员，他们身穿最好的官服，这些官服是用织锦做的，上面织有M粗龙的浮花，或是用五颜六色各种图案的中国绸缎做的，他们的坐骑装饰得很华丽，他们缓慢庄重地朝着扎什伦布寺的西门前进。清朝人的长辫子和马褂很引人注目，虽然他们穿得很好，但他们都是皮肤黑黑的，相貌凶恶，与可茸敬的西藏绅士的差别很大。我想这些内地人都是从中国西部低层的人中招募来的。仲钦告诉我这些人在西藏生活放荡淫逸，名声不好。
   几个士兵抬着几块大约二英尺见方的匾额，上面写着驻藏大臣的头衔和他们奉命统治全西藏的命令。用中文写的匾由中国人抬，用藏文写的匾由藏人抬。夏培骑着马，前面有两个传令兵开道。每个夏培有三个骑兵护卫，两边各一个，前面有一个，他们任意挥舞手中的鞭子去驱赶围观的人群，另外还有两个马夫在马后面拉着马尾巴。前藏和后藏的显贵以及驻藏大臣的随从和仆人共计300人。驻藏大臣坐的是八人抬的大轿，另有50名藏人在前面拉着拴在轿杆上的绳子。这个队伍在已故圣人的灵堂和灵塔前行过礼后，从扎什伦布寺的东门出来，由夏培波拉领头穿过市场向贡觉林走去。走在队伍最前面的是西藏地方政府官员，其次是军需官(颇本)的队伍，再其次是清廷官员，最后是坐在轿子里的驻藏大臣。游行队伍中有一队人整整齐齐列成方阵，扛着用丝绸做成的旗帜。卫士的长矛上挂的旗帜是用织锦做的，上面有汉文和藏文。在整个行进过程中，中国人处处以统治者自居，而西藏人则处于服从的地位。驻藏大臣的卫士用鞭子向四面八方驱赶人群，人们害怕他们的鞭子，但没有人被打中。驻藏大臣帮办骑在马上，得意洋洋地望望他身后跟着的最近受到惩罚，呻吟在沉重枷锁下的犯人们。驻藏大臣帮办的轿子也是八个人抬的，他的随从和仆人的人数也和正驻藏大臣的一样多。在他们之后来的是另外的夏培和他们的卫兵。这些卫兵都扛着中国的火绳枪和长矛。随后是军队的下级军官带着一百名兵士。跟在他们后面的是头缠黄色和黑色头巾的拉章和宗的官员。班禅大师以应有的隆重的礼节接见驻藏大臣，同时驻藏大臣也因班禅崇高的地位和神圣的气质而对他表示敬意。
    晚上我去见仲钦，他给我一本很有价值的手写本，名为“桑林吉希”(《世界概论》)，我带回屋里去读。

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