日土县热邦区拉卓章岩画的另一只鹿，鹿角不再是水平线式的涡旋纹，而是垂直状的折线纹(见图46)，鹿腿与蹄部的表现不够细致准确，鹿躯体上的双涡旋纹也已简化成“S”形纹饰，但鹿体形的俊朗挺拔尚能保持。应当说，拉卓章岩画点的鹿图像与前两例西藏鹿的“美丽风格”相比较，已显示出某种退化的迹象。
我们举出上面三个例子，是想说明西部地区鹿的“美丽风格”实际上并没有一个统一的图像标准，鹿角可以是舒展的连枝纹;也可能是排成一字形的涡旋纹;当然也可能是垂直状的折线纹。
鹿躯干上的纹饰可以是双涡旋纹;也可以是“S"形纹饰;甚至可以是其他条状、点状或几何状纹饰。“美丽风格”虽然是多样化的，但若归纳起来，这类鹿图像还是有一些共同特点:一是强调鹿图像的装饰性格。西藏岩画断代有重要作用，无论是连枝状鹿角，还是涡旋纹鹿角，都呈现出经过加工或图像化处理的形态，比较华丽，富于装饰性。二是比较强调鹿在体态上特有的那种挺拔和优雅的气质，不管鹿的头朝前还是“回首眺望”，一般总做昂一首阔步状。三是鹿的躯体上一定饰有华丽的纹饰，特别是图45、图46中的鹿，其纹饰多根据躯体骨骼结构合理安排。四是细部表现诸如眼、唇、蹄部等处理得很精确。显然上述的这种表现特征不是西藏高原岩画的本土特征，与西藏岩画的固有气质有明显差异，将鹿图像与高原的托牛图像相比较，得出这样的结论并不困难。
由耗牛图像的基本表现特征，以及其图像的演变特点，我们可以大致把握高原岩画在表现动物时的基本规律:一、轮廓表现法。无论是通体凿刻类，还是勾线类.都只是简明扼要地勾勒出动物的轮廓，一般不表现细部(在西藏岩画里，我们几乎没有看到过耗牛的眼睛、唇部和蹄部的细部描述)。二、夸张表现法。西藏岩画注意强调某种动物最突出的特征，如耗牛图像往往会特别夸张它们身体的硕大、拱背、前伸的牛角、大尾和腹部的垂毛等。比较而言，耗牛应该是西藏岩画在艺术表现上最为成功的一种动物，不论它们出现在任何场合，都很容易识别出来，但如果是羊、鹿、马、拘等偶蹄动物，通常需要根据角或耳的形态，才能分辨出。三、在西藏的本土岩画里，一般没有在动物躯干上刻绘纹饰的习惯。西藏旅游了解岩画的遗存形式，西部岩画里一些动物，主要是羊和鹿.有时候也有狗和野猪，它们的身体上会有简易的“S’形纹饰，但在西藏岩画最常见的耗牛图像里，几乎看不到‘'S“形纹饰。迄今为止，耗牛身体上绘有“S’’形纹饰的图像仅发现过两例:一例出现在藏西日土县任姆栋岩画点(见图49)，这一面岩壁上的所有动物的身上都有纹饰，其中的一头耗牛也不例外;另一例出现于日土县热邦湖畔的拉卓章岩画点，这似乎是一头尚未完成的耗牛图像，耗牛与雍仲、树木、日月、鸟及鸟巫等的组合图像，似说明这头耗牛本身具有的特殊意义.在它的身上有复杂的纹饰。在羊、鹿、狗等动物身上可能出现的S形纹饰，在高原岩画出现频率最高的耗牛图像上却几乎见不到，这就意味着以纹饰装饰动物躯干的表现习俗不是高原岩画的固有风格，很可能是在受到外来影响之后才出现的一种样式。
 

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