从佛教活动比较兴盛的地方走过，你是不是经常看到一些人屈膝俯首、专心致志的雕刻玛尼石？这些人中，有的是专为弘扬教法、长期以刻玛尼石为生且技艺精湛的游僧；有的是技艺稚拙的民间艺人，这些民间艺人大多是为了自己虔诚的夙愿在刻，也有的是为了给家人及亲属祈福而刻，无论如何，每刻一块玛尼石，就是一份对神佛的供养。在西藏，这些专门以刻玛尼石为生的艺人或游僧，很多都是地位贫贱的人，虽然说刻玛尼石是一种非常神圣的宗教活动，但是对刻玛尼石的人来说，这也是一种谋生的手段。

在西藏，玛尼石刻一般并不会过多的强调技术和刀法，这一点和民间艺匠大量参与有很大的关系，他们的技能有一定的局限性。只有在特殊的自然条件、特殊的历史背景以及宗教环境下，才能产生河卵石线刻以及那些造形规范的石刻。相比而言，民间艺匠的手法更加灵活多变，石刻更富有情感，艺术表现力也更强，他们的作品的特点是造型自然、线条随意、不拘于规范，甚至有些作品是他们完全按照自己的意愿刻出来的，他们刻玛尼石的目的仅仅是为了祈求神佛的虔诚愿望，因为刻一块玛尼石就相当于去朝一次佛、念一遍经，刻出的佛神形象也多，就越会得到佛神的恩泽。因为刻的多了，熟能生巧，就形成了自己的风格。

石匠们在雕刻之前一般是不用打草稿的，只是凭着经验和感觉去刻，在刻的过程中，重要的是求其心意，然后才是外形，在石匠们看来，只要自己得心应手就好，其他的不需要过多顾忌，这就是民间艺术的特性之一。虽然很自由，但是在雕刻时，民间艺人也有他们需要把握的规范——所造神佛外形特征和标志，例如佛神手中所拿的道具、帽冠的形状以及站立还是盘坐的姿势都要明确，雕刻时要抓住这几个重要规则，其他的，如是否比例适当，造型准确等，这些技术方面并没什么要紧的，民间艺人们可以自由的发挥。

因此，相同的神尊佛像，不同的艺人，会咳出不同的模样，即使是让同一个艺人刻，也会刻出不同的形状。

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