班公错的东北有个地方叫乌江，在多玛曲边上。多玛曲由东向西流人班公错，沿着河谷山沟由西往东溯源而上，南岸山脚有一个土债石山洞，名叫“顶琼拉康”，当地人称为“神仙洞”。山洞高和宽各有4米左右，顶部和四周的土破石墙是经过粉刷的，顶壁和墙壁上画满了壁画。
    这个山洞的壁画内容，有反映佛教的，也有反映苯教和早期原始祭祀，甚至生殖器崇拜的。壁画已有较重的烟熏和驳蚀，大致尚能辨认。墙壁上主要画的是“坛城”，洞门左右两侧有较大的菩萨像。顶部中心是个莲花瓣，莲花四周都是列队排阵的小圆佛像。坛城四角配着人物画像，有阿里地区的舞蹈形象，有戴大圆白礼帽的男人和佩戴头饰的女人形象。洞门左侧墙上有五六个地狱饿煞鬼的变形裸体人像。此外还有表现地狱场景和生殖崇拜的图画。    与阿里地区的古格王宫遣址壁画和托林寺壁画相比较，山洞古壁画明显带有早期藏族民间绘画那种原始、素淡、稚拙的风格，因此可能是吐蕃王朝时期绘制的。
    离开“顶琼拉康”往上走，在一条山谷中，有几个突兀竖立、犹如被削平的岩石，岩石上刻有岩画。岩画内容有鹿、耗牛、羊、马、狼、狗等动物，更多的是人物形象。有柱着拐杖、自背东西的运输队伍，他们沿着几条山路行进攀登，因为画的是侧面，他们只有一只腿脚。还有被一群人簇拥着的骑马、骑牛的人，有弯弓搭箭打猎的人，有驾着二牛抬杠耕地的，有两人手持大盾牌对打的，有两人拉着两条线纺织的，还有一男一女恋爱欢舞的……这个岩画群中共有动物和人物画五六百个以上。
    这数百个画面上没有一点佛教影响的痕迹，因此估计乌江岩画群制作的时间很早，应该是吐蕃王朝时期的先民们陆续敲刻创作而成的。
    日土岩画分布很广，主要分布在班公措南部和东面两三百平方公里的区域内，最容易找到的岩画就在日土附近的新藏公路一带。日土县城附近的日松岩画与乌江岩画很不相同，有许多佛教的六字真言和太阳、月亮的徽记，而且多数是动物形象，刻画的也比较精美，装饰意味很强，看得出来有些是近代或当代人刻画上去的。这与日松岩画就在公路旁有关。而乌江岩画群远离村庄和人群，处于又高峻又偏远的山峰下，只有少数游牧的牧民能路过此处.因此更有研究价值。

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