藏王墓住于山南琼结县琼果区，距泽当镇8公里。从泽当出发，沿往琼结去的公路南行，在雅碧河对岸，有一座叫协扎的山梁。是与青朴、扎耶巴齐名的修行地。传说聂赤赞普就是在协扎附近被牧人发现，并拥立为第一代藏王的。
    协扎南边，与昌珠寺隔雅碧河相望的地方称为赞塘，赞塘多古寺和塔，有赞塘寺、热迥巴寺、唐波且寺等。过赞塘寺不远公路边就是一座大白塔，据说是赤松德赞时为供奉一尊从印度带回的佛像而建的。白塔附近，是雅碧河和琼结河汇流处，公路从此沿琼结河向南行。快到琼结县城时，可以看见公路东边的藏王墓。
    琼结县位于雅碧河的支流琼结河畔，这里是藏族的发祥地。来到琼结，由不得你不相信“人杰地灵”。这里的地面开阔，气候宜人，土地肥美，山川秀丽，自然条件很好。琼结的风光美，放眼望去，满目油绿的田野铺陈到远方。琼结又出美人，这在西藏都是出了名的。当年汤东结布就是在这里招募了七个美丽的女孩子，组成最早的藏剧团演出，从而募集到资金修筑桥梁。琼结还出贤人，五世达赖喇嘛出生在这里。这里更是藏王松赞干布的老家，自从定都拉萨之后，这里作为吐蕃王朝的兴基立业之地受到高度的重视。也许是怀着“落叶归根”之情吧，松赞干布把陵墓选择在这里，其后不少的藏王都葬于此。
    藏王墓在琼结县城附近的一片河谷地带上，是西藏保存下来的最大规模的王陵。陵墓主人生活于公元7一世纪，他们是吐蕃王朝的赞普、王子、后妃等。
    来到藏王墓，我们应该大致了解一下藏王的世袭情况。前面在介绍雍布拉康时说过，第一代赞普(也就是藏王)，叫聂赤赞普，传说牧人在协扎附近发现他的时间是公元前126年。严格地说起来，从第一代到第31代赞普，都是部落的首领，直到松赞干布即位，即公元630年，并在此后统一吐蕃，赞普才成为名副其实的藏王。松赞干布是第32代赞普，他之后还有9位赞普。到第41代赞普朗达玛时，因下令灭佛，封闭和拆毁寺院，强迫僧人还俗，引起内乱，朗达玛被佛教徒暗杀。那是公元846年。又过了30多年，到877年，吐蕃王朝灭亡。
    藏王墓群背靠木惹山，前临雅碧河。背山面水，说明吐蕃当时已很注重“风水”了。整个陵墓群面积约一万平方米，各墓封土高大，高出地表约10米左右，远望似一座座起伏的小山。
    藏王墓究竟共有多少座?众说不一。由于长年水土流失及流沙的堆积，位于山坡的几座陵墓已与丘陵相混，不易辨认。在木惹山上下，现在尚可辨认出的藏王陵墓共有9个，占地方圆达3公里。每个陵的形状是一个方形的平顶垒石夯土高丘，还保存了中原地区早期封土“方上”的形式。与《通典》中所记载的“其墓正方，垒石为之，状若平头屋”的描写相同。由于1000多年来长期受到自然风雨的侵蚀，现存陵墓有的已成了圆形平顶，大小不尽相同，排列也不规则。
    最著名的当然是松赞干布墓。松赞干布(亦称弃宗弄赞)是一个很有作为的领袖，自公元630年即位，到650年去世，正是内地的唐朝时期。松赞干布先后统一了西藏地区各部，定都拉萨。采取了一系列发展生产的措施，创制文字，立法律，定官制和军制，建成了吐蕃奴隶制政权。为了接受中原地区的先进文化，松赞干布
于公元641年与唐文成公主联姻，派遣贵族子弟到长安去求学，邀请汉人掌管其表疏(即公文书信等)，派人学习中原地区的先进生产技术等等，促进了汉藏地区的经济、文化交流。公元649年，唐王朝封他为验马都尉。松赞干布在促进藏族地区的社会经济和文化的发展，加强汉藏两族人民的友好关系等方面作出了重要的贡献。

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