当我们加大卫下汉地与西藏之间的低对关系;皇族与贵族之间频繁的冲突倾轧;有权势的家庭之间为争夺土地及权力进行的争斗;各地邦主的出现及后期寺院之间的争吵，就不难看出西藏均事建筑得以发展的原因了。带有均事设防的住所就是其典型的表现形式。还有塔及其它带有防御结构的城堡。在各地，特别是在山顶或山口都可以看到这些遗址。它们控制了涉足和的入口或整个峡谷。塔有圆形的，更多是呈方形的。它们也是吐蕃王朝崩溃后，少乱时期最强大家庭领地疆界上的瞭望台。这一少乱时期一直持续到公元十二-十三世纪。这时，大寺院已拥有了至高无上的权力。当西藏的蒙古人，后来又在帕木竹巴名义下被控制时，这些塔又成了萨迦派少数有权势之人的防御塔。

　　如怀利如示，尽管后来的宗教传说出于对宗教的热情将其建塔的实际和领土原因加以隐瞒，但我们仍然可以米拉日巴应玛尔巴之要求候选的塔为例。以色喀古托著称的塔在形成最后的开关之前曾经历了三个不同的阶段;带廊的塔、圆形墙和半圆形塔。据说它象拉达克的王宫一样共有九层，但它兴建的时间则要晚得多。它兴建于僧格南杰时期。在西藏的其它地方，如那帕那都可以见到圆形塔。

　　这类遗址零乱分布在这一地区，只有经过适当的挖掘，得到能确定出年代的资料，我们才能为这些遗址确定出特定的历史时期。这些塔都是以相同的格式修造的;或是用泥灰粘连的方式石料，或是用紧紧粘连在一起的天然巨石。在后期，石块很少被加工成方形，但它们之间的缝隙则是用加工石料时敲击的碎块填充的。不断加厚的墙壁使结构更加坚固。我们还能见到另一种类型的建筑方式，它是用花草及泥土掺合起来制成的巨型修造的。这些砖被阳光晒得异常坚固，有时可达一米多长，五十多原粮厚。

　　象上面提到的雍布拉康一样，玛尔巴的塔也有一个汉式的塔形屋顶。这显然也是萨迦派时期之间现存的建筑物中尚未得到证实的一种建筑风格。

　　还有为数众多的半圆形建筑。桑耶填充的文殊特别值得提。它与塔克西拉的庙宇及岗巴宗的另一座庙宇多少有些相仿。后者是半圆形结构，与玛尔巴塔的早期形式相似。城堡的修造自然不能与设定的修建相比，但无可否认的是：这些建筑物所处的险峻地势及其堂皇宏伟的规模都给人留下了威力无比的印象，特别昌从作为占争手段而后才是实用价值的观点来看尤为如此。

　　在托林及西藏西部地区见到的几座塔都体现了乾陀罗式建造风格。它的特点是：用无规则开关的石头修造而成。石面经过精细的雕琢并按一定的规律排列。长度不同的长形石头交错排列，但其百度大体相同。这种建筑结构中易于出现的缝隙则用扇平石头或碎石填充。长期以来，在修造大型建筑物时常常沿用此法。甚至在用干的砖石垒墙时，也还是一成不变的选用石作为地基。当全部使用砖坏来修造建筑物时，砖被一排排地垒起来，并排列得十分紧密。有时砖与石头和碎石分层使用，城堡的围墙上还设有三角形的窥孔。

　　最后应该提一提桥梁建筑。它们是用木头修造的，或是悬臂桥或是悬浮桥，特别是悬浮桥真可称为工程学上最富于想象力的奇迹。