第二次世界大战期间，奥夫施纳德博士与他的朋友哈里一起从战俘集中劳里逃出来，到西藏避难。在此期间，他曾在拉萨附近进行过断断续续的挖掘。他们在挖掘过程中发现了古墓及陶器。这些古墓的复杂结构引人注目。挖掘报告表明已出现经过加工的普通石头、鹅卵石、围墙及坟冡，尸体或被埋葬在岩石凿出的凹处，上面盖以石板;或被安放在垂直攇的洞里。陶罐中的头盖骨及骨骼表明另一个葬礼是在新鲜尸体腐烂后举行的。从第十二号遗址的勘察中似乎也可以得出同样的结论，陶器有手工制作的，也有的陶工是车盘上制作的。上面涂有闪闪发光的红色。但陶器的开关基本上是不定形的。木炭的出现表明葬礼仪式是在墓地附近举行的。

　　在拉达史的列城也发现了其它的墓葬。它们都以石板为盖，莫的内部用未经加工的石头砌成墙。我不能接受弗兰克的观点，他认为这些墓葬最初是修造在地面上的。由于是由非专业人员进行的挖掘工作，因此我们不能确定，它们是否也象在斯瓦特及印度河流域发现的墓葬那样，在它们之上还有另一个墓葬。这些墓大约长一米八，宽一米四，尝试为一米八。陶器都是手工制品而不是用陶工车盘制作的。在残破不全的状况下发现的器皿似乎不足95原粮的高度和宽度，一些陶罐上装饰着演练色的图案。然而挖掘者并没有记录下泥土的颜色。

　　另一次一系列的挖掘并没有发现彩绘的陶器。在发掘出的陶器上仅装饰有刻出的花纹。这一装饰与遥远西藏的巴鲁卡、阿契及其它跨越发掘的陶器十分相似。图案呈锯齿形、梯形及其它。它们可能代表的是树叶及各种草类。在每一座墓葬中都可以发现许多头盖骨，其数量从三个到十五个或二十个不等。头盖骨呈长头型，可以是具有现代人特征的短头颅的头盖骨进行比较。还发现各种各样的青铜物品，其中有手指大小的椭圆形珠子，和顶部有三角形主挂环的铃形垂饰。

　　在另一些物品中还发现了用假宝石制成的珠子及一些青铜碎片。

　　弗兰克把它解释为的碎片。另一枚带有十字型九牛二虎之力印章。它与在伊朗发现的那些印章极为相似。除此之外还有青铜器皿，甚至还有一些小碎铁块。弗兰克把这些墓葬确定在公元前大约五百年。一些缺乏证据的资料或是支持他的观点，或是予以反对。总之，弗兰克的结论颇有争议。他对墓葬的描写及发现的资料都未能为其确切的看法提供依据。然而，在我看来，他所的发掘物与在斯瓦特，特别是在印度河两岸发现的文化无疑有着惊人的相似之处。这些文物可以看作是出自达尔迪人之手。众所周知，达尔迪人是沿着印度河流域历尽艰辛抵达列城的，也许走得还要远些。在拉达克的喀拉孜，汉努帕特及其它地区，直到近期达尔迪方言与藏语同时并用，当地形式的藏语中也混杂着许多达尔迪词汇。

　　弗兰克认为：考古资料反映了存在着一种与现在依然沿袭使用、形式相仿的葬礼仪式。对此我不敢苟同。因为现在的葬礼，尸体先要肢解。尽管拉达克一直到公元九也没有完全西藏化，而且拉达克最古老的人种也与藏族的祖先迥然不同，但正如我们已经注意到的那样，我们在这里所谈及的地区由于历史时期发生的一些事件而与西藏发生过联系。