一型、二型耗牛反映了青海、藏西、藏北等凿刻类岩画中耗牛图像演变的历程，“三型耗牛”则主要出自涂绘岩画，主要集中在藏北地区，只有少数出现在藏西，青海则完全不见。

　　精色涂绘的耗牛可能是因为其颜色本身所具有的血腥气，所以这类耗牛在表现上似乎也就多了一些神秘而惨烈的色彩。西部岩画中二型耗牛与人的和谐关系，在“三型耗牛”岩画中多被狩猎、追杀、祭祀、牺牲等情节所代替。藏西日土县多玛区的多玛岩画点，是藏西涂绘岩画中惟一出现耗牛图像的岩画点(其他岩画以符号表现为主)，多玛岩画中的耗牛形态与早期藏北加林山、夏仓岩画点的耗牛有一定的相似性，但耗牛受伤流血或口吐鲜血的场面多少有些凄惨(见图38)。图38是藏西涂绘类岩画中耗牛的形象，涂绘岩画在藏西地区很少见，迄今为止，所发现的藏西涂绘岩画.只有多玛区的这几组岩画。

　　涂绘类岩画主要集中在藏北地区，在藏北湖滨洞穴的壁面上，涂绘的图像中，耗牛形象也是很突出的。纳木措湖东岸扎西岛的洞穴岩画里，有不少骑猎耗牛的场面，一头硕大的耗牛被骑手迫杀得落荒而逃。另一组骑猎者的箭已射中野耗牛的要害部位。藏北涂绘的狩猎岩画，看上去远比藏西、藏北凿刻类岩画更有一种紧张的气氛。似乎让人更容易感受到猎手的勇猛和他们高超的狩猎技巧。

　　图39是其多山的一幅岩画.其多山位于纳木措湖的西岸(扎西岛等岩画点则位于纳木措湖的东岸)，画面正中有一头体硕的耗牛图像，耗牛图像与藏西日土县多玛区的涂绘耗牛图像很相似，不过这幅耗牛图，耗牛与日、月、雍仲等符号的组合颇引人注目，在它的右上方，还有一棵树木图像，这头耗牛图像所具有的祭祀或祈祷的意味应该是很明确的。