传大召、花灯节、萨克达瓦节和燃灯节被称之为西藏宗教的四大佛节。

　　传大召藏历一月四日一廿四日，是西藏最隆重的“大祈愿会”宗教节H。传说公元前511年1月，释迎牟尼在古印度弘扬佛法时，大显神通，降服了六方外道。明永乐七年(公元1409年)，藏历一月.宗喀巴为纪念此事，在拉萨大昭寺倡议召集了一次宣扬佛教，发愿析祷的大法会。西藏三大寺众僧及各地信徒争赴此盛会，纷纷云集大昭寺。宗喀巴到会为众僧讲经巧天，以其博学多闻、善论雄辩之口才，论述了数篇宗教经典，获得了与会众僧的信服及尊重。以后每年历行集会，遂成定制。

　　花灯节据佛经记载，释迎牟尼1月15日降生时，有各方神灵向他贡献各种供果。为纪念佛祖的诞辰，西藏各寺庙举办了花灯节。每年1月巧日夜，花灯节节庆达到高潮。节日里所供奉的陈列品有两种:酥油花和酥油灯。前者即人们曾看到过的木架或牌坊架上展出的五彩缤纷的酥油花，其造型有各种山川、人物、花草鸟兽或传奇故事等，图案造型精巧生动;后者即为灯碗中用酥油点燃的灯。两者均于藏历1月15日晚在西藏大昭寺、青海塔尔寺和甘肃拉卜楞寺等举行的花灯节上供奉陈列。这一宗教活动后演变成民间节日。此后每年藏历1月15日，拉萨街上均陈列有酥油供品，供人参观，并满城歌舞，通宵达旦。

　　萨噶达瓦藏语音译。意为“氏宿月”(即出现二十八宿之一，氏宿的月份)。每年藏历三月三十日至四月十五日氏宿出现，故得此名。众僧在此期间举行宗教活动。据传藏历四月是西藏喇嘛教纪念佛祖诞生、圆寂、成佛和文成公主进藏的口子。四月十五日这一天是整个萨嘎达瓦节的高潮，拉萨淹没于香火烟雾之中，成群结队的信徒围绕着布达拉宫和大昭寺转经。手持酥油灯的信徒在大昭寺内排成长队，虔诚地来到由文成公主从内地带来的释边牟尼佛像前，顶礼膜拜。布达拉宫后面的龙王潭是这一天活动的中心，藏族百姓向神龙像添灯祭供，祈祷龙王为民消灾，风调雨顺，五谷丰登。很多青年人聚集在草地上，伴随着悠扬的乐曲，载歌载舞，欢度节日。

　　燃灯节是纪念宗喀巴圆寂的节日。1419年藏历十月廿五日，宗喀巴在甘丹寺圆寂。为纪念这个日子，每年这一天，各寺庙和藏民的屋顶上、窗台上都要燃灯表示祝福超度。