昆仑山岩画的表现内容也比较丰富，其中特别值得注意的是有相当数量的耗牛岩画，狩猎耗牛的场面与西藏岩画联系颇为密切，有些画面就是西截岩画的翻版(见图18)。另外.这里的岩画也可以见到树木等符号(见图.9),事实上，青藏高原的耗牛岩画，向北不仅越过了昆仑山脉，甚至抵达阿尔泰山脉;向东则穿过河西走廊.越过甘青草原，一直抵达宁夏贺兰山的北部。青截耗牛岩画的东向发展，很可能是随着吐蕃的扩展.特别是党项等育藏高原民族的东迁而实现的;而它北向的发展，除了吐挤王国的扩展外，不排除更早时期这一区域族群活动的关系。我们知道，南疆昆仑山系，包括塔里木盆地南缘的一些地区，在早期都是古代羌人活动的区域。今天西部西藏通往南福地区的藏新公路.在历史上也曾是这两个地区彼此往来的交通要道。在这条公路沿途的沟壑崖壁上，大量岩画的存在，强有力地说明了这条通

　　道曾经是藏西古代族群频繁活动的一个区域。

　　河西走廊应当是西北地区与羌藏文化有矜密切关系的一条民族走廊。青海省西宁市为古浪中之地.这里距离甘肃的河西走廊很近，甘青早期的考古文化常常呈现出一体性(如马家窑文化、辛店文化、齐家文化等)。20世纪70年代.廿肃省的考占工作者曾在扁峪关一带的祁连山发现了黑山岩画.黑山岩画里不仅有许多耗牛图像，而且这些耗牛的造型与青藏高原岩画有很明显的一致性(见图20),祁连山黑山岩画与青海地区的岩画.很显然系羌系民族所为.岩画中不仅出现了大峨的耗牛图像《泞海岩画更加突出》，而且造型风格也是比较典型的青藏高原岩画类型(见图21)。出现这么大数址的耗牛图像，明白地撇示出羌人活动的迹象，.盖山林先生也将这些岩画归属干“甘、青、藏、南棍高原型"岩画系统。.